Единорог

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Символизм
Simvol.png
Магический символизм

ГексаграммаГептаграммаКадуцейСвастикаКубЛаменПентаграммаРоза и Крест

Мифологические существа

АндрогинБегемотВасилискГермафродитГрифонЕдинорогЗизЛевиафанКентаврРаавСаламандраСфинксУроборосФеникс

Животные, птицы и насекомые

БенуБыкВерблюдВолкВоронГолубьЗмеяИбисКозёлКороваКошкаКрокодилЛевЛетучая мышьЛошадьЛягушкаМедведьМышьОбезьянаОвцаОленьОрёлОсёлПавлинПаукПеликанПопугайСвиньяСобакаСова

Деревья и растения

АкацияАнемонГранатДубИссопКипарисЛаврЛилияЛотосМакМандрагораМиртНарциссОсинаПальмаПлющРозаТростникЯблоко

Драгоценные камни

АлмазЖемчугИзумрудРубинСапфир

Тело человека

ВолосыГлазаКровьКтеисСердцеФаллос

Стороны света

ВостокЗападСеверЮг

Металлы

ЗолотоСереброОловоЖелезоМедьРтутьСвинец

Цвета

БелыйЖёлтыйЗелёныйКрасныйСерыйСинийФиолетовыйЧёрный

Числа

1234567891011121315212228303132364044454849505560647293106108120156210220418666

Прочие символы

ЛабиринтНехуштанПастосПравый - левыйРадуга

Единорог

Единорог (др.-евр. ראם; др.-греч. μονό-κερως; лат. unicornis) — мифическое существо, которое с древних времён описывалось как животное с одним большим заострённым спиралевидным рогом, выходящим изо лба. Древние писатели упоминают как его возможную родину Африку, существует также мнение, что единорог происходит из Китая.

Единорог в Азии

Образ единорога пришел из глубокой древности. Самые ранние изображения этого мифологического существа с телом быка (в более поздних традициях оленя, лошади, козла) встречаются на печатях древних индийских городов III тыс. до н.э. долины Инда — Мохенджо-Даро и Хараппы, представляя собой один из наиболее значимых священных образов. Символ единорога отражается и в «Атхарваведе» (в мифе о потопе, во время которого Ману привязал корабль к рогу единорога), и в «Махабхарате». С воздействием этой позднейшей индийской традиции исследователи связывают появление образа единорога в западноазиатских (ближневосточных) и раннеевропейских мифологических системах. По мнению исследователей, из Индии образ единорога проник в ближневосточные и европейские культуры, где стал символом чистоты.

Издревле священное искусство Китая изображало сказочное животное оленьего происхождения, носившее только единственный рог на лбу. Его самец назывался Ци, самка Лин, и имя всего вида было Ци-Лин. Появление ци-лина почиталось народным счастьем, поскольку оно случалось лишь при совершенно праведном и приятном небу самодержце, благодаря чему для народа открывалась эра благоденствия. Так, единорог возвестил о приходе в мир Конфуция.

Выражение «оседлать ци-линя» в китайском языке означает «прославиться». В китайском искусстве мудрецов и бессмертных изображали верхом на ци-лине, чтобы подчеркнуть их незаурядность. Если ребенок необыкновенно умен, его называют «сыном цилиня». Животное это очень деликатное. Оно никогда не бодается своим рогом, который очень мягок и символизирует благожелательность. Китайцы полагают, что цилинь является инкарнацией пяти элементов, пяти доблестей и пяти символических цветов.

В Китае и Вьетнаме единорог до сих пор считается вестником счастья, мира и процветания. Для конфуцианцев единорог – воплощение человеколюбия и гуманности, для даосов – благопожелательный знак. В Тибете единорог называется «се-ру», это преимущественно газель или лань, обитающая на горных вершинах. Единорог — мост между Небом и Землей, между миром светлых принципов и миром темной и плотной материи, проявленного и непроявленного.

Единорог в Древней Греции и Риме

В древнегреческих и римских источниках единорог предстает и как реально существующий зверь, обитающий в Индии (по другой версии, в Африке). Первое упоминание об однорогом животном на Западе относится к 400-м годам до н. э. Появилось оно в книге историка Ктесия Книдского (ок. 440-380 гг. до н.э.) прослужившего около 17 лет лекарем при персидском дворе. По возвращении в Грецию он написал две книги — о Персии и об Индии. В последней Ктесий упоминает о больших диких ослах с темно-красными головами, голубыми глазами и голубым туловищем, с рогом на лбу.

в земле индов есть дикие ослы, с коней, и даже больше. Телом они белые, головой пурпурные, глаза у них темно-синие. У него на лбу рог размером в один локоть. Нижняя часть рога, с две палесты у лба, очень белая. Верхняя часть (это острие рога), она багряно-красная очень. А остальная часть, средняя, - черная. Отпивших из этих рогов (из них ведь делают кубки), говорят, не схватывают ни судороги, ни падучая болезнь и даже не берут яды, и если они прежде отпили, и если после яда отпили или вино, или воду, или что- нибудь другое из этих кубков. Так вот, у всех других ослов, и домашних и диких, и у всех прочих однокопытных животных нет ни бабки, ни желчи в печени. А у этих есть и бабка, и желчь в печени. Бабка у них самая красивая из тех, какие я видел, и видом и величиной - как у быка, но тяжелая, как свинец, а цветом - как киннабар, притом насквозь. Это животное - самое быстрое и самое сильное. Ни одно животное, ни конь, ни другое какое, не может настичь его при преследовании. Начинает оно свой бег довольно медленно, но чем дольше бежит, тем неистовей напрягается, и бежит все пуще и быстрей. Вообще поймать на охоте это животное невозможно. Когда они водят своих детенышей пастись и оказываются окруженными множеством всадников, они не норовят убегать, оставив своих детенышей, а отбиваются рогом, копытами и зубами и убивают много коней и людей. Но и сами они погибают, поражаемые стрелами и копьями. Живьем ведь их едва ли возьмешь. Мясо их из-за горечи несъедобно. Охотятся за ними ради рогов и бабок.
Созвездие Единорога

Также упоминание об единороге существует и у Аристотеля. Он писал:

«Мы не видели ни одного непарнокопытного животного с парой рогов. Но некоторые, например индийский осел, имеют один рог и являются непарнокопытными. У антилопы один рог и раздвоенные копыта»[2]

Юлий Цезарь описывает необычного вида однорогое животное, которое якобы обитало в Херкинианском лесу в Германии:

«Этот бык похож очертаниями на оленя, из середины лба торчит один рог, больше и прямее, чем все известные до этого. Из его вершины распространяются ветви, подобно раскрытой руке»[3]

Другое описание единорога приводит римский ученый Плиний Старший в «Естественной истории»:

«Но самым свирепым зверем является единорог, голова которого напоминает оленью, а все остальное туловище похоже на лошадиное, со слоновьими ногами и кабаньим хвостом. Единорог мычит низким голосом, а из середины лба у него растет черный рог длиной два локтя. Говорят, что живым это животное поймать невозможно»[1]

У Плиния Старшего, единорог выступает символом четырех времен года:

  • олений лоб — зимнее солнцестояние
  • слоновьи ноги — весеннее солнцестояние
  • львиный хвост — лето
  • рог — осень[4]

Описание самого зверя отличается краткостью:

Римский писатель Клавдий Элиан (ок. 170 г. — после 222 г.), в книге «Пестрые рассказы» упоминает о трех разновидностях единорога. Первые два схожи с тем, которого описывает Ктесий, а третий представляет собой однорогое животное, которое зовется картазоном и обитает в Индии. Оно размером со взрослую лошадь, рыжего окраса, имеет гриву лошади и очень быстрое. Между глазами растет черный рог с кольцами, или спиралями. Картазоны не агрессивны по отношению к другим животным, но нетерпимы друг к другу: самцы бьются между собой, нападают даже на самок. В период спаривания нрав самцов смягчается, но с появлением у самок детенышей они снова свирепеют.

Единорог в Библии

В древнееврейской традиции легенда гласит о том, что, когда Господь попросил Адама дать имена всем животным, единорог был первым, кто его получил, и таким образом он был возведен в наивысший ранг. Когда Адам и Ева были изгнаны из рая, Господь дал выбор единорогу: остаться в Эдеме или отправиться с людьми. Единорог выбрал последнее, и был навеки благословлен на сострадание людям.

В переводах Ветхого завета с единорогом идентифицировали зверя r’em (евр. «лютый зверь»). Символика единорога играет существенную роль в средневековых христианских сочинениях, восходящих к греческому тексту «Физиолога» (II — III вв. н. э.). Образ единорога рассматривается как символ чистоты и девственности. Согласно «Физиологу», единорога может приручить только чистая дева, отсюда — более поздняя христианская традиция, связывающая единорога с девой Марией и с Иисусом Христом.

Подчеркивается неиссякаемая сила этого животного. Единорог служит символом силы, власти и величия.

«Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня» (Пс.21:22)

Давид молит Бога о спасении: «спаси» «от псов одинокую мою» душу, т. е., меня, одинокого, избавь от врагов, «от рогов единорогов» — от рогов единорога, носорога, чем Давид образно рисует силу и жестокость врагов.

Сернобык (орикс), обозначенный как единорог на колонне чудовищ из Сувиньи, XII в.

Согласно другим фрагментам из иудаистских писаний авторы уподобляли единорога индийскому онагру, редкостным разновидностям куланов, оленей и зебр, особенно сернобыку. Таковым был и художник, изваявший в XII веке колонну Чудовищ в монастыре Сувиньи в Аллье. Впрочем, он мог ссылаться на Тертуллиана, для которого единорог является сернобыком-единорогом.

В славянской народной традиции распространен сюжет о том, как единорог погиб во время Великого потопа. По легенде, единорог один из всех животных не послушался Ноя и не пошел в ковчег, понадеявшись на свою силу и выносливость. Когда вода прибыла, единорог поплыл и плавал бы еще долго, если бы не птицы, садившиеся ему на спину и рог. Под их тяжестью единорог обессилел и утонул. По другой версии, виновников гибели единорога стал гриф, которого тоже не взяли в ковчег. Устав летать, он сел на шею плавающего единорога и потопил его.

Доменикино.«Дева с единорогом» (фрагмент фрески, 1602)

Святой Иоанн Златоуст в последние годы IV века сформулировал другую символическую тему, в определениях которой «единороги суть праведники и превыше всех Иисус Христос, борющийся против врагов Своим крестом наподобие рога; этот рог есть то, на чем покоится наша вера».

Согласно «Физиологу», единорога может приручить только чистая дева; отсюда — более поздняя христианская традиция, связывающая единорога, как олицетворение чистоты и девственности, с девой Марией и с Иисусом Христом. В более поздней западной христианской традиции он превратился в аллегорию Благовещения и атрибут Девы Марии.

Миф о единороге, отождествляя его с носорогом, излагает испанский епископ Исидор Севильский (между 560—570 — 636), в своих «Этимологиях»:

«Носорог назван так греками и переводится на латынь как «рог на носу». Называется он также монокерон, то есть единорог, потому что имеет посреди лба один рог, величиной в четыре ноги, такой острый и мощный, что на кого бы он ни напал, рогом он сбивает его с ног или протыкает. Ведь часто он сражается даже со слонами и, раня их в живот, опрокидывает. У него такая сила, что ни один опытный охотник не может его поймать, но, как утверждают те, кто описывал природу животных, когда ему предлагают юную девственницу, которая при его приближении открывает свою грудь, он, отбросив всю свою свирепость, кладет на нее свою голову и, словно сонный, становится беззащитным. После этого его ловят».

Единорог — не только есть символ чистоты, но еще и эмблема Христа, чистого между всеми. Итальянскую дощечку XV века с вензелем Спасителя — IHS — поддерживали два коронованных единорога. В ту же самую эпоху в «Триумфах» Франческо Петрарки единороги тянут колесницу Целомудрия. Намного раньше по причине связей животного с идеей девственности священные писатели, среди которых Бонавентура в ХIII веке, символизировали в единороге Приснодеву, Матерь Спасителя, Всесвятую Византийцев.

Единорог в эзотерике

Демон Амдусиас

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит единорога с Юпитером и сефирой Хесед и зодиакальным знаком Стрельца. Также он пишет:

Monokeros de Astris [«Звездный единорог» (лат.-греч.).] — символический титул степени Практика [в системе Золотой Зари]. Стремительность его движения — вот основа данного соответствия. См. «Liber LXV», III, 2 [«Там предстал мне белый единорог в ошейнике из серебра с высеченным на нем изреченьем: “Linea viridis gyrat universa”»]. Он, по всей видимости, сочетает в себе мужское и женское: с одной стороны — рог и символика скорости, с другой — белый цвет, серебряный ошейник и надпись «linea viridis gyrat universa», указание на Венеру, которая объемлет собою Вселенную[5]

В пояснительном комментарии к «Liber LXV» Кроули отмечает:

До тех пор, пока человек не пройдет через всю совокупность потенциально доступного ему опыта (судить о которой следует исходя из того, чем он лично располагает в своей жизни), он не может достичь состояния, в котором всякое Желание признается тщетным. И только утвердившись в этом состоянии, он сможет воспринять Единорога — μονοκερος de Astris — единственное чистое Предназначение (ибо он бел), имя коего не подлежит однозначному истолкованию. Ошейник олицетворяет полноту — «бесконечность» или «вечность», представленные в символе кольца. Он обвивает шею, вместилище знания (Даатвишуддха-чакра), и выкован из серебра — металла Девственной Исиды-Урании, ниспосылающей Чистые Устремления. Имя этого Единорога (чей рог символизирует творческую силу) — «Зеленая Нить, обвивающая Вселенную». Обратите внимание на этимологию слова «Viridis» [лат. «зеленый»], связанного с vir и vis; а также на идею «gyrat», которая приводит на память афоризм «Бог есть Тот, Кто обладает головой Сокола, владеющий спиральной силой». Зеленая Нить, избранная здесь как обозначение Предела Вселенной, напоминает Пояс Венеры. Таким образом, граница Бытия — это не какая-то застывшая идея, а вечно развивающийся Растительный Принцип Жизни, природы Любви[6]

Облик единорога имеет гоэтический демон Амдусиас«это герцог, великий и сильный; является он поначалу в виде единорога, но по приказу заклинателя предстает перед ним в человеческом облике, вызывая звуки труб и музыкальных инструментов всякого рода, но не сразу же и не тотчас».

Алхимический единорог представляет этап очищения, Белое Делание. Он означает трансмутацию и духовную эволюцию. Его рог символизирует возможность проникновения Духа в Материю.

Аркан «Влюбленные» Таро Единорогов

Единорог — одно из экваториальных созвездий северного полушария неба. Принятое обозначение Mon. Площадь созвездия 481 квадратный градус. Хотя это созвездие лежит в Млечном Пути, оно не содержит ярких звёзд; всего в нём 85 звёзд, видимых невооружённым глазом (ярче 6-й видимой звёздной величины). Созвездие Единорог появилось на звёздных картах уже после изобретения телескопа. Видимо, оно было введено Барчиусом, зятем И.Кеплера, в 1624 году.

В системе интерпретации звёзд Д. Куталёва созвездие Единорога соотносится с обителью Урана в Козероге, древесным знаком тополя и Старшим Арканом Таро «Влюблённые». Созвездие Единорог говорит об уникальной возможности выхода на высочайший уровень развития при условии сохранения внутренней чистоты и искреннего альтруизма в поступках. Значение созвездия предположительно перекликается с созвездиями Скульптора, Волка и Золотой Рыбы.

Колоду «Таро Единорогов» создали эзотерик Сьюзанна Стар и художница Лиз Хилтон. По словам авторов, они старались передать символику мифического животного, чтобы сила единорога помогла увидеть свет в своей душе и в душах окружающих. Изображения на картах эмоциональны, что позволяет легко их интерпретировать: преобладают мягкие, спокойные тона.

Примечания

1. Плиний Старший. Естественная история. XXX.76.
2. Аристотель. О возникновении животных. II. 1. 18.
3. Юлий Цезарь. «Записки о Галльской войне». 6. 26.
4. Плиний Старший. Естественная история. VIII.31.
5. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. Стр. 220-221.
6. Алистер Кроули. Книга Сердца обвитого Змеем. Священный Ангел-Хранитель. Творческая группа "Телема" М. 2019. С. 157-158.