Ди, Джон

Джон Ди в возрасте 67 лет.

Джон Ди (англ. John Dee; 13 июля 1527 Тауэр Уорд, Лондон, Англия — декабрь 1608 или март 1609 Мортлейк, Суррей, Англия) — английский (валлийский) математик, астроном, астролог, картограф, алхимик, оккультист, советник королевы Елизаветы I Английской. Один из наиболее образованных людей своего времени, человек универсальных познаний; владелец крупнейшей в Англии научной и оккультной библиотеки, он посвятил большую часть своей жизни изучению алхимии, искусству предсказаний и герметической философии. В 1564 г. опубликовал трактат «Иероглифическая монада» — один из важнейших герметических текстов эпохи Возрождения. В 1582 — 1589 гг. в сотрудничестве с медиумом Эдвардом Келли провел ряд сеансов духовидения, в результате которых получил алфавит ангельского («енохианского») языка и ряд таблиц, составивших основу енохианской магии.

Ранние годы

Джон Ди родился 13 июля 1527 г. и был сыном валлийца Роланда Ди, имевшего небольшое дело, связанное с торговлей сукном, и занимавшего незначительный пост при дворе Генриха VIII (и не добившегося особых успехов) и его супруги англичанки Джейн (иногда Джоанны) Уайльд. Освоив латынь в школе Челмсфорд в Эссексе, в возрасте пятнадцати лет в ноябре 1542 года Джон Ди поступает в Колледж Сент-Джон в Кембридже. Здесь он обращает на себя внимание авторитетного и влиятельного профессора Джона Чика и входит в «близкий круг» его студентов. В Кембридже завязываются и первые «полезные знакомства», которые впоследствии обеспечили ему относительно спокойное существование на протяжении всего правления Елизаветы. Именно профессор Чик познакомил его с молодым Ульямом Сесилом (впоследствии - глава правительства королевы Елизаветы Английской), который, в свою очередь, представил Ди королю Эдуарду VI. Учебный план Ди по большей части был основан на традиционных предметах (труды Аристотеля, древние языки, риторика, математика), хотя читались и лекции по Священному Писанию на иврите и греческом. Кроме того, в Колледже изучалась музыка, высшая математика и философия. В 1546 году Ди был удостоен степени бакалавра искусств.

После получения степени бакалавра он стал ассистентом профессора греческого языка. Чтобы расширить свои знания, в 1547 г. он предпринимает путешествие на континент — «...говорить и совещаться с известными учеными мужами», а затем (в 1548 г., после получения магистерской степени) окончательно покидает Кембридж и уезжает на несколько лет в Европу. В европейских университетах (в том числе в знаменитом университете в Лувене) он интересуется, прежде всего, точными науками — астрономией и математикой. В 1550 г., в Париже, будучи всего 23 лет от роду, Ди с успехом читает лекции по эвклидовой геометрии. Во время своего пребывания в Европе Ди знакомится в известными учеными, в том числе Гийомом Постелем (во Франции) и Джироламо Кардано (после возвращения в Англию).

Вернувшись в Англию, Ди начал искать покровительства двора и был представлен королю Эдварду VI. Ди подарил молодому королю два своих трактата (руководство к небесному глобусу и астрономический учебник), получив в качестве ответного подарка сто крон, (около 32 000 долларов США в сегодняшней валюте), с помощью которых Ди приобрел жильё в приходе Аптон-на-Северне. Джон Ди начал работу практикующим астрологом, составляя гороскопы по заказам различных влиятельных лиц (в том числе, королевы Марии, ее мужа испанского короля Филиппа II и принцессы Елизаветы).

В 1553 году, после прихода к власти католички Марии Тюдор, в Англии начались репрессии против протестантов. В августе 1553 года был арестован отец Джона — Роланд Ди. Вскоре он был отпущен на свободу, но его финансовые сбережения были конфискованы. В 1555 году был арестован сам Джон Ди и обвинен - сначала в «колдовстве» (некий Джордж Феррис утверждал, что из-за Ди один из его детей ослеп, а другой был убит «магией»), а затем в «государственной измене». Возможно, в вину ему ставилось составление гороскопов для Марии и Елизаветы (одной из которых он предсказал смерть, а другой восхождение на престол). После трех месяцев пребывания в заключении Ди предстал перед Звездной палатой и был допрошен католическим епископом Лондона Эдмундом Боннером, который принял решение о его освобождении. В январе 1556 года Ди попытался представить королеве Марии прошение о спасении и сохранении старинных книг, рукописей древних авторов и основании национальной королевской библиотеки. К прошению прилагал план, озаглавленный: «Статьи, касающиеся восстановления и сохранения древних документов и выдающихся авторов прошлого». Предполагалось, что эту библиотеку «все королевство сможет использовать и наслаждаться несравненными сокровищами...». Сбор книг для этой библиотеке планировался не только в Англии, но и «в большинстве частей Христианского Мира». Однако это прошение не увенчалось успехом. В этом же году Джон Ди опубликовал свою первую печатную работу — предисловие к книге математика и астронома Джона Филда «Эфемериды на 1557 год».

В 1556-58 гг. Джон Ди продолжает свои научные изыскания, создавая ряд работ по навигации и физике, философии и теологии. Самой известной работой этого периода стал трактат «Афористическое Введение», («Афористическое Введение в отдельные, наиболее важные Качества Природы»), изданный в 1558 году на латинском языке в Лондоне и посвященный другу Ди фламандскому картографу и географу Джерарду Меркатору. В этой работе впервые было опубликовано изображение Иероглифической монады, созданной Джоном Ди. «Афористические начала» состоят из состоит из 120 утверждений — «афоризмов», касающихся устройства вселенной и механизма астрологического влияния звезд на земные объекты. Как говорится в четвертом «афоризме» этого трактата: «Все существующее испускает вокруг себя лучи в разные части вселенной, которые ее особым образом наполняют... Так вся Вселенная содержит лучи всех существующих вещей». Первичность небесного движения по отношению к земному обуславливает особую значимость звездных излучений, потому для наиболее точного предсказания их воздействия следует обратиться к существующим методам оптики, геометрии и математики.

Карьера при дворе

Положение Ди улучшилось после смерти бездетной королевы Марии в 1558 году, когда на престол взошла принцесса Елизавета, воспитанная в духе протестантизма. Ди стал астрологом и научным советником Елизаветы, даже выбрав дату ее коронации, на основании составленного им гороскопа. В 1550-70-х гг. он служил советником при подготовке английских морских путешествий, оказывая техническую помощь в организации навигации, а также сыграл важную роль в формировании британской имперской идеологии (труды «Британская Монархия» (1576 г.) и «Пределы Британской Империи» (1578 г.).

В 1564 году Ди опубликовал свою работу «Иероглифическая монада» («Monas Hieroglyphica»), где был представлен символ единства Космоса и всех творений. Эту книгу он посвятил Императору Священной Римской империи Максимилиану II, желая получить его покровительство. В 1591 году вышло ее второе издание, озаглавленное «Монада, иероглифически, математически, магически, каббалистически и анагогически объясненная». Работа содержит двадцать четыре «теоремы», конструирующие символ «Монады» из астрологических (или, возможно, алхимических) знаков «Солнца», «Луны», креста «Стихий» и «Овна» (или «Огня»). «Монада» составляется на основе геометрических и математических операций, производимых над этими знаками (или их частями) и буквами латинского алфавита. Причем главной целью всех рассуждений было «духовное преображение» человека, «духовная алхимия».

Другой важной работой Ди стало «Математическое Предисловии» к первому английскому изданию «Начал» Эвклида, осуществленному в 1570 г. и посвященное «Любителям истины, непрестанно изучающим благородные науки». В этой работе Ди утверждал важность математических наук как для чисто практической деятельности, так и в качестве универсального средства познания мира и проникновения в «тайны природы».

Джон Ди был членом англиканской церкви и имел чин в церковной иерархии. С 1566 до своей смерти в 1608 гг. он числился управителем церковного прихода в деревне Лонг Ленедхэм (графство Линкольншир). Также имел должность управителя прихода в Аптоне-на-Северне, небольшом городке в Вустершире.

Духовные искания

К началу 1580-х годов Джон Ди начал все более увлекаться эзотерическими науками, надеясь с их помощью получить некие тайные знания, недоступные никому другому. Для этого он занялся кристалломантией, пытаясь посредством кристаллов или зеркал вступить в контакт с обитателями иных миров. Первым медиумом Джона Ди стал Варнава (Барнабас) Саул (1581), с которым они, однако, вскоре расстались.

В марте 1582 года Джон познакомился с Эдвардом Келли (известным также как Талбот), вместе с которым занимался сеансами ясновидения. Судя по его дневникам — им удалось вступить в контакт с некими ангелами, от которых Келли получал указания по созданию системы магии, впоследствии получившей известность как Енохианская Магия.

В 1583 году Джон Ди и Эдвард Келли познакомились с прибывшим в Лондон польским сенатором и алхимиком Альбрехтом Ласкием (1536 — 1605), искавшим адептов, посвященных в таинство трансмутации. В сентябре 1583 года Ди и Келли отправились в долгое путешествие в Европу (сперва в Польшу, потом в Геманию) в сопровождении своих семей, слуг и огромного багажа, в котором было около восьмисот книг из библиотеки Ди. В 1587 году в Богемии после духовидческого общения Келли сообщил Ди, что ангел Уриэль приказал им сделать общим все их имущество, включая жен. Однако вскоре после этого Ди разорвал отношения с Келли и попытался использовать в качестве медиума своего сына Артура (родился в 1580 г.). Первый опыт общения с ангелами при помощи Артура состоялся 15 апреля 1587 года, однако он оказался неудачным.

Когда в ноябре 1589 Джон Ди вернулся в Англию, по приглашению королевы, его дом был разрушен, библиотека разграблена, а многие из его дорогих книг и инструментов украдены. В 1595 году, по приказу Елизаветы Ди был назначен управителем Колледжа Христа в Манчестере. Новый английский король Яков I, взошедший на престол после смерти Елизаветы 1603 году, сперва оказывал покровительство Ди, однако после того, как до него дошли слухи об общении Ди с духами, изменил к нему свое отношение. Ди покинул Манчестер в 1605 году, чтобы вернуться в Лондон, но оставался ректором Колледжа до самой смерти. Последние годы жизни Ди провел в Мортлейке, вынужденный распродать различные вещи, чтобы прокормить себя и свою дочь Кэтрин, которая ухаживала за ним до самой смерти в Мортлейке в конце 1608 или в начале 1609 года в возрасте 81 года. Последняя запись в дневнике Джона Ди датирована 1608 годом.

Большинство трудов Джона Ди сейчас считаются утраченными, что значительно затрудняет понимание и оценку историками многих аспектов его творчества.

Личная жизнь

Ди был женат три раза и имел восемь детей. В 1565 году он заключил брак с Кэтрин Констэбл, вдовой лондонского бакалейщика, умершей в 1574 (1575) году. Вскоре после этого он заключил новый брак с женщиной, чье имя осталось неизвестным. В 1576 году она также умерла, не оставив ему детей. В 1578 году, когда ему исполнился 51 год, он женился на 23-летней Джейн Фромонд (Фромондс), дочери Бартоломью Фромонда из Чиэма (ум. в 1579 г.), фрейлине Кэтрин Кэрри, леди Говард из Эффингема. Впоследствии она родила ему восьмерых детей: Артур (1579—1651), Кэтрин (1581—1608), Роланд (1583—?), Майкл (1585—1594), Теодор (1588—1601), Мадиния (Мадимия) (1590—1604/5?), Фрэнсис (1592—1604/5?), Маргарет (1603—1604/5?). Именно Джейн была супругой Ди, когда в 1587 году Келли сообщил ему о желании ангела чтобы они обменялись женами. Их сын Теодор, родившийся девять месяцев спустя, 28 февраля 1588 года, мог принадлежать Келли, а не Ди. Джейн Ди умерла в Манчестере от бубонной чумы и была похоронена в могильнике Манчестерского собора в марте 1604 года. После смерти Ди остались двое его сыновей Артур и Роланд, а также дочь Кэтрин.

Работы Джона Ди

• Петиция Марии Тюдор об открытии «Королевской Библиотеки» (1556 г.),
• «Афористическое Введение» (1558 г.),
• «Иероглифическая Монада» (1564г.),
• «Математическое Предисловие» (1570 г.),
• «Британская Монархия» (1576 г.),
• «Пределы Британской Империи» (1578 г.),
• «Краткое перечисление» (1592 г.)
• «Апологетическое Рассуждение» (1594 г.)

Публикации на русском языке

• Иероглифическая монада // Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII—XIX вв. / Пер. Ю. А. Данилова. М.: Канон+, 1999, С. 168—216.
• Иероглифическая монада // Герметическая космогония / Пер. Г. А. Бутузова. СПб.: Азбука; Петербургское Востоковедение, 2001, С. 273—341.
• Дневники Джона Ди. Том I. Книга Тайн // Ди, Джон. Пер. с англ. Харуна И. В. Нижний Новгород; ИП Москвичев, 2015, 450 с. ISBN 978-5-9907322-7-8
• Дневники Джона Ди. Том II. Колдовские дневники // Ди, Джон. Пер. с англ. Харуна И. В. Нижний Новгород; ИП Москвичев, 2016, 376 с. ISBN 978-5-9907322-8-5
• Дневники Джона Ди. Том III. Книга Еноха // Ди, Джон. Пер. с англ. Харуна И. В. Нижний Новгород; ИП Москвичев, 2016, 368 с. ISBN 978-5-9907322-9-2
• Личный дневник доктора Джона Ди / Пер. Ю. Ф. Родиченкова — СПб.: Издательство РХГА, 2020. — 256 с. — (Серия «Ариадна». Научные исследования эзотеризма и мистицизма. Вып. 4)