Дженнингс, Харгрейв

Материал из Телемапедии

Дженнингс, Харгрейв (ок. 1817 — 1890) — британский масон, розенкрейцер и автор исследований на темы литературы, оккультизма и религии.

В 1830-х гг., в возрасте около 15 лет, Дженнингс начал работать в журнале «Метрополитен» английского писателя и мореплавателя Фредерика Марриета, где писал рассказы в стиле Эдгара Аллана По, но в 1840-х годах этот готический стиль стал все больше выходить из моды. Позже Дженнингс много лет был секретарем Джеймса Генри Мэйплсона (1830-1901), импресарио и менеджера итальянской оперы в Лондоне. Постепенно интерес Дженнингса все больше перемещается в сторону оккультизма. Считается, что он был прототипом персонажа Эзры Дженнингса в романе Уилки Коллинза «Лунный камень» (1868). В 1870 году Дженнингс был избран почетным членом Английского общества розенкрейцеров.

В многочисленных работах Дженнингс утверждал, что в основе всех религий лежит некая изначальная религия, предметом которой является поклонение женским и мужским половым органам, как, например, в Индии в культе Лингама и Йони. Он считал, что сможет проследить остатки этого культа, который он называл фаллицизмом, в многочисленных объектах и ​​символах.

Наиболее известной работой Дженнингса является книга «Розенкрейцеры, их обряды и тайны», изданная в 1870 году. В ней он высказывает мнение, что все религии возникли из первоначального поклонения принципу Света или Огня как оживляющей силы Вселенной, которая представлена ​Солнцем на небесах и Фаллосом в физическом мире. При этом под фаллосом следует понимать репродуктивные органы вообще — и мужские, и женские:

«… почитатели Солнца, Света или Огня, как в Старом, так и в Новом мире, поклонялись не Солнцу, Свету или Огню как таковому (ибо в этом случае они чтили бы Дьявола, под именем которого предстает всякий мыслимый Свет), но Великому Неведомому Богу в том образе, который, с точки зрения человека, является последним для всякой вещи, — в образе Огня. Лингам, или столп, или мемориальная плита, — это материальное выражение идеи мужского производительного начала, порождающего в соединении с йони, или диском, все зримые вещи».

Благодаря знакомству и общению с Паскалем Беверли Рэндольфом, Дженнингс оказал значительное влияние на развитие сексуальной магии в XIX и XX вв. Рэндольф называл Дженнингса «главным розенкрейцером всей Англии», «Великим Мастером нашего Ордена» и цитировал многие его работы. Внешний глава Герметического Братства Луксора Питер Дэвидсон в своих «Символических заметках о Первой степени» обильно заимствует отрывки из работ Дженнингса. В 1906 году один из основателей O.T.O. Теодор Ройсс издал труд по сексуальной магии под названием «Лингам-Йони, или Таинство сексуальной религии», являющийся немецким переводом работы Дженнингса «Фаллицизм: описание поклонения Лингаму-Йони… и прочие символы, связанные с Таинством сексуальных культов». В телемитской Гностической мессе O.T.O. он упоминается в списке «святых». Дженнингсу приписывается членство в некоем розенкрейцерском ордене, в который его якобы в 1860 году посвятил Кеннет Маккензи.

Аллен Гринфилд в своих «Истоках современной магии, 1700—2000» утверждает:

«... как глава Ордена Розы Дженнингс посвятил Паскаля Беверли Рэндольфа в таинства розенкрейцеров (в 1861 году), а также был наставником Питера Дэвидсона (1842—1916), Прямого Главы Герметического Братства Света. Перу Дженнингса принадлежит множество работ на «розенкрейцерские» (в широком смысле слова) и более общие исторические и социально-политические темы. Главный его труд - «Розенкрейцеры, их обряды и таинства» - в свое время удостоился похвалы сэра Эдварда Бульвера-Литтона, а позднее оказал значительное влияние на Алистера Кроули, который почтил Дженнингса в «Liber XV» упоминанием в списке гностических святых. «Розенкрейцеры» вошли в число работ, рекомендованных для изучения соискателям А∴А∴. Но положа руку на сердце, следует признать, что помпезный стиль этого автора, типичный для середины викторианской эпохи, и столь же типично викторианский иносказательный подход к целому ряду предметов — начиная от фаллицизма как такового и заканчивая менструациями, — фактически не подлежавших упоминанию в печати (во всяком случае, в его время), существенно сузили круг читателей его основных работ и серьезно затруднили оставшимся понимание его рассуждений».[1]

С другой стороны, некоторые видные представители западного эзотеризма (Елена Блаватская, Артур Уэйт) категорически отвергали теорию Дженнингса, что может быть связано как с реальными научными недостатками его работ, так и с господствовавшей в то время викторианской моралью.

Книги Харгрейва Дженнингса

  • Indian Religions, or Results of the Mysterious Buddhism (1858)
  • Curious Things of the Outside World: Last Fire (1861)
  • The Rosicrucians: Their Rites and Mysteries (1870)
  • Live Lights and Dead Lights (1873), One of the Thirty, a Strange History (1873)
  • The Obelisk: Notices of the Origin, Purpose and History of Obelisks (1877)
  • Childishness and Brutality of the Time (1883)
  • Phallicism, Celestial and Terrestrial, Heathen and Christian (1884)
  • Charon: Sermons from the Styx: a Posthumous Work by Frederick the Great (1886)
  • Phallic Objects, Monuments and Remains (1889)

Примечания

1. Аллен Гринфилд «Истоки современной магии, 1700—2000». Харгрейв Дженнингс, фаллицизм и предыстория О.Т.О.


Resources: http://hermetic.com/sabazius/jennings.htm; see also http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Payne_Knight; http://www.healthresearchbooks.com/pages/books_list.php?origin=author&author=Jennings,%20Hargrave ; read him at http://darkbooks.org/pp.php?v=2097585703 ; or http://www.sacred-texts.com/sro/rrm/index.htm; or http://www.sacred-texts.com/sex/asw/index.htm;


Hargrave Jenning , incorrect spelling, AKA "Sha Rocco." see also Hargrave Jennings England 1817 - 1890 Teachers: P. B. Randolph; Max Theon; Sir Edward Bulwer-Lytton; Students: Peter Davidson, Thomas Burgoyne; Theodor Reuss of the OTO; Aleister Crowley; Organizations: The Hermetic Brotherhood of Luxor; Freemasonry; Author: Indian Religions, or Results of the Mysterious Buddhism (1858); Curious Things of the Outside World: Last Fire (1861); The Rosicrucians: Their Rites and Mysteries (1870); Live Lights and Dead Lights (1873), One of the Thirty, a Strange History (1873); The Obelisk: Notices of the Origin, Purpose and History of Obelisks (1877); Childishness and Brutality of the Time (1883); Phallicism, Celestial and Terrestrial, Heathen and Christian (1884); Charon: Sermons from the Styx: a Posthumous Work by Frederick the Great (1886); as Sha Rocco - The Masculine Cross and Ancient Sex Worship 1874; reprinted in the "Nature Worship and Mystical Series 1890; Sex Mythology 1898 and many pamphlets: Phallic Worship (1880); Phallism: A Description of the Worship of Lingam-Yoni (1889) Reprinted as Phallicism (ca. 1890-91); Ophiolatreia: An Account of the Rites and Mysteries Connected with the Origin, Rise, and Development of Serpent Worship (1889); Phallic Objects, Monuments, and Remains (1889); Cultus Arborum: A Descriptive Account of Phallic Tree Worship (1890); Fishes, Flowers, and Fire as Elements and Deities in the Phallic Faiths and Worship (1890); Archaic Rock Inscriptions: an Account of the Cup and Ring Marking (1890); Nature Worship: An Account of Phallic Faiths and Practices (1891); Phallic Miscellanies: Facts and Phases of Ancient and Modern Sex Worship, as Explained Chiefly in the Religions of India (1891); Mysteries of the Rosie Cross, or the History of that Curious Sect of the Middle Ages, known as the Rosicrucians (1891) Comments: Rosicrucian;"phallism" or phallus worship, sun worship; sex magick; Freemason Resources: http://en.wikipedia.org/wiki/Hargrave_Jennings#Books_by_Hargrave_Jennings; http://hermetic.com/sabazius/jennings.htm ; read him at http://darkbooks.org/pp.php?v=2097585703 ;