Геката: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Строка 171: Строка 171:
:Мой дух влюбленный![[Геката#Примечания|[8]]]
:Мой дух влюбленный![[Геката#Примечания|[8]]]


Своб дочь, родившуюся в июле 1904 года от [[Келли, Роза Эдит|Розы Келли]] Кроули назвал ''«Нуит Ма Ахатхор Геката Сапфо Иезавель Лилит Кроули»''.
Свою дочь, родившуюся в июле 1904 года от [[Келли, Роза Эдит|Розы Келли]] Кроули назвал ''«Нуит Ма Ахатхор Геката Сапфо Иезавель Лилит Кроули»''.


В [[Викка|Викке]] Геката отождествлятся с аспектом «старухи» «Тройной Богини».
В [[Викка|Викке]] Геката отождествлятся с аспектом «старухи» «Тройной Богини».

Версия от 21:05, 18 февраля 2022

Геката

Геката (др.-греч. Ἑκάτη) — богиня в древнегреческой религии и мифологии, ассоциировавшаяся с перекрестками, границами, городскими стенами, дверными проемами, а также с ночью, магией, колдовством, знанием трав и ядовитых растений, призраками и некромантией. Геката была посредником между Олимпийскими богами и Титанами, богами и смертными. Считается лунным божеством. Обычно Геката изображалась с двумя факелами или ключом. Впервые богиня упоминается в поэме Гесиода «Теогония». В этой поэме сообщается, что она была единственным ребенком титана Перса и звёздного божества Астерии, сестрой Лето (матери Артемиды и Аполлона). Другие античные авторы называют ее дочерью Зевса и Астерии, а также дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Также существует версия, изложенная Гесиодом в «Каталоге женщин» о том, что дева Ифигения, которую хотели принести в жертву Артемиде, не умерла, но по воле этой богини стала Гекатой. Будучи богиней-девственницей, Геката оставалась незамужней и не имела постоянного супруга, хотя некоторые традиции называли ее матерью Сциллы от бога Аполлона (Схолии к Аполлонию Родосскому IV 828), согласно античному историку Диодору Сицилийскому, она была матерью Цирцеи и Медеи. Иногда Геката отождествлялась с лунными богинями Артемидой и Селеной. Служанкой Гекаты была женщина-демон по имени Эмпуса. Древние римляне отождествляли Гекату со своей богиней Тривией — «богиней трёх дорог».

Геката в мифологии

Предположительно, изначально Геката была богиней дикой природы и деторождения из Фракии и Фессалии. Из сохранившихся античных источников самым древним, имеющим описание богини Гекаты, является «Теогония» Гесиода, датируемая VII веком до н.э.:

Гекату, — ее перед всеми
Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги[1]
Геката сражается с Клитием. Пергамский алтарь.

Во время Гигантомахии Геката сражалась на стороне олимпийских богов и убила великана Клития своими факелами. За это Зевс одарил ее властью над землей и морем (Гесиод. Теогония 409—420). Именно Геката услышала отчаянные крики Персефоны, похищенной Аидом у озера Пергуза и увезенной в подземный мир, и именно она предупреждала Деметру о случившемся (Гом. гимны V 52—62). Также считалось, что Геката сопровождает Персефону в ее периодических путешествиях между миром мертвых и миром богов. У Аполлона Родосского в «Аргонавтике» Геката помогает Медее добиться любви Ясона (III 842, 985, 1026—1041; IV 246—251).

Гекате посвящён первый орфический гимн:

Я придорожную славлю Гекату пустых перекрестков,
Сущую в море, на суше и в небе, в шафранном наряде,
Ту, примогильную, славлю, что буйствует с душами мертвых,
Ту нелюдимку Персею, что ланьей гордится упряжкой,
Буйную славлю царицу ночную со свитой собачьей.[5]

а также гимн неоплатоника Прокла «Гекате и Янусу», в котором он обращается к ней как к Великой Матери:

Радуйся, матерь богов многославная, с добрым потомством!
Радуйся, ты, о Геката преддверная, мощная силой![6]

Прокл называет Гекату Профиреей (буквально «Преддверницей») и обращается к ней при открытии своей школы.

Геката была тесно связана с знанием растений и приготовлением лекарств и ядов. В частности, считалось, что она может обучить этим искусствам. Поэт Аполлоний Родосский в «Аргонавтике» упоминает, что Геката обучила этому Медею:

И научила богиня Геката ее в совершенстве
Зелья варить из всего, что земля производит и море:[3]

Древнегреческий поэт Феокрит (ок. 300 — ок. 260 до н. э.) пишет:

И к тебе обращаюсь я, дух молчаливый,
К мрачной Гекате глубин, лишь заслышавши поступь которой
В черной крови меж могил дрожат от страха собаки.
Страшной Гекате привет! До конца будь мне верной подмогой,
Зелье мне сделай страшней, чем яды напитков Цирцеи,
Ядов Медеи страшней[4]

В эпоху позднего эллинизма Геката стала ассоциироваться с богиней Исидой. Геката является одним из главных женских персонажей в Халдейских оракулах (II-III вв. н.э.), где она называется владычицей над землей, морем и небом, а также Спасительницей (Сотейррй), Великой Матерью всего сущего, первозданной Мировой Душой, совокупностью и матерью всех индивидуальных душ, супругой Отца-Первоначала. Также Геката упоминается в гностическом тексте Пистис София.

Функции Гекаты

Богини Диана и Геката на гравюре XVII века.

С древних времен Гекате поклонялись как богине дома. Деревенская ведьма, или ведунья, живущая на границе этого и Другого миров. Когда она пересекает границу, то часто встречает Духов, добрых и злых. Она психопомп (посредница между живыми и мертвыми, Духами и людьми), проводник душ. Геката — Anassa Enveri, Королева мертвых, Бледная Мать, Госпожа Костей, Королева призраков и теней. Как Phileremos, Возлюбленная Одиночества, она посещает кладбища и безлюдные перекрестки в поисках потерянных душ, и ведет их домой, в Иной Мир. Ведьмы всего мира, в прошлом и настоящем, призывали Гекату во время некромантической работы. В VII веке епископ Нуайона Элегий писал своей новообращенной пастве во Фландрии о том, что «ни один христианин не должен воздавать или хранить какую-либо преданность богам тривии».

Поэт Гесиод упоминает присущие Гекате благодетельные функции: охота, пастушество, военное дело, разведение коней, помощь людям в их общественной деятельности в суде и народном собрании.

Роль Гекаты как хранительницы входов, в середине пятого века до н.э. привела ее к фессалийской богиней Энодией, чье имя означает «Путешествующая». Эта функция, по-видимому, имеет некоторое отношение к иконографической ассоциации Гекаты с ключами, а также может быть связана с ее изображениями с двумя факелами, которые, будучи расположенными по обе стороны от ворот или двери, освещали непосредственное пространство и позволяли идентифицировать посетителей.

Геката может быть грозной Богиней. Она «Бримо», Злобная, посылающая раздор тем, кто с ней сталкивается. Она Deinos, Страшная Богиня, приносящая смерть и разрушения. Ее Адские Псы крадутся в ночи, охотясь на злых Духов и людей.

Благодаря ассоциации Гекаты с границами и пограничными пространствами между мирами она считается хтонической богиней преисподней. Как обладательница ключей, которые могут открыть врата между мирами, считается, что она может открыть врата смерти. В I веке нашей эры римский поэт Вергилий описал вход в ад как вход в «рощу Гекаты». Греческие магические папирусы описывают Гекату как хранительницу ключей от Тартара и отождествляют ее с богиней Селеной. Подобно Гермесу, Геката осуществляет роль хранительницы не только дорог, но и всех путешествий, включая путешествие в загробную жизнь. В искусстве и мифах она изображена вместе с Гермесом, ведущей Персефону из подземного мира, освещающей ее путь своими факелами.

Геката считается богиней колдовства. В Гекате, как о богине колдовства, писали греческие трагики Софокл и Еврипид. В своей поэме «Фарсалии» римский поэт Лукан рассказывает как ведьма Эрихто призывает Гекату для совершения некромантического ритуала.

Отожествление Гекаты с Луной имеет достаточно позднее происхождение. Никаких произведений искусства до римского периода, связывающих Гекату с Луной не существует. Однако впоследствии Геката рассматривалась как тройственное божество, отождествляемое с богинями Луной (луной) в небе и Дианой (охотой) на земле, в то время как она сама представляет подземный мир.

Она — вечное пламя, горящее во всем сущем, Огонь Просвещения, скрытая искра Божественного Вдохновения. Геката, Дыхание Жизни, которое ощущается в пробуждении весны, изобильном цветении лета, зрелости осени и глубоком сне зимы. Геката везде и нигде одновременно, она Все, она Пустота, Убежище Небес. Геката Сотерия — Душа мира, Священная Создательница Космоса, Возродительница Душ. Она Госпожа Мудрости, полная грации и милосердия. Ее Сакральный Факел освещает путь к спасению, она охраняет Врата Жизни и Смерти. Геката есть в малейшем камешке в глубинах моря. Она Небесная, Земная, она из Священных Вод. Триединая, Она управляет Реальностями, единая в своих священных формах. Геката — Мать, Сестра, Спутница на пути Ведьмовского Искусства. Она стоит на Перекрестках Перемен, побуждает нас быть правдивыми с собой и придерживаться справедливости. Она сила Природы, вдыхающая жизнь во все.[2]

Культ Гекаты

Геката была популярным божеством, и ее культ практиковался во многих местных вариациях по всей Греции и Западной Анатолии. Согласно Павсанию, установление таинств Гекаты приписывается Орфею. Древнейшее известное свидетельство поклонения Гекате происходит из Селинунте (недалеко от современного Трапани на Сицилии), где в VI - V веках до нашей эры был построен ее храм. В Афинах культ Гекаты утвердился около 430 г. до н.э. В это время скульптор Алкамен изготовил самую раннюю из известных статуй Гекаты триединой формы для использования в ее новом храме. (Об этом сообщает Павсаний в своем «Описании Эллады»: «Как мне кажется, впервые Алкамен создал Гекату в виде трех соединенных друг с другом статуй», II:30). Святилища Гекаты часто ставили у дверей домов, храмов и городов с верой в то, что она защитит их обитателей от беспокойных мертвецов и других духов. Так же были святилища Гекаты ставились на перекрестках трех дорог, где в новолуние оставляли подношения еды, чтобы защитить тех, кто это сделал, от духов и другого зла.

Гекате приносились жертвы во время афинского праздника Фесмофории, а также на военных играх, предварявших элевсинские мистерии. Храмы Гекаты обнаружены в Милете, Аргосе, Элевсинах, Эгине и Афинах, изваяния найдены по всей Греции [1].

Самое известное святилище, посвященное Гекате, находилось в Лагине, на юго-западе Турции.

Облик Гекаты и подношения

Гекату можно увидеть в единой и триединой формах, в зависимости от природы контакта с ней. В самой древней форме Геката — прекрасная нимфа. Позже ее стали изображать как старую уродливую ведьму. Геката чаще всего является в сопровождении псов, а иногда львов. В триединой форме у нее бывают звериные головы, а в руках она держит священные предметы. Небольшой список сакральных символов и предметов Гекаты, с которыми она часто изображается: атамы / кинжалы, свечи, котел, кладбища, перекрестки, врата, колесо Гекаты, ключи, маски, гробницы, черепа/кости, змеи, меч, факелы.

В Гомеровом гимне упоминается, что Гекатаона одета в шафранный пеплос (плащ), а лицо ее срыто капюшоном.

Подношения для Гекаты: абсент, яблоки, рисунки, ячмень, кровь, земля с перекрестка, рыба, чеснок, земля с кладбища, мед, благовония, медовуха, молоко, грибы, оливковое масло, лук, стихи, гранат, молитвы, священные травы, священные объекты, ароматические масла, кунжут, песни, вода, вино, красное или белое.

Имена и эпитеты

Как и ее происхождение, значение ее имени покрыто тайной. Hekate (греч.) или Hecate (лат.) — ее имя чаще всего переводится как «стреляющая издалека», «действующая издалека», «далекая». Также ее имя переводилось как «самая сияющая». Как и великая богиня Исида, Геката обладает множеством имен и эпитетов, например, некоторые из них:

Anassa (Королева); Arkui ( Плетущая сети/Ловчая ); Empylios (Стоящая у врат); Alexeatis (Предотвращающая зло); Прекрасная Тьма; Костяная Мать; Рожденная звездами; Brimo (Злобная, Страшная, Трещащего Пламени); Ourania (Звездная/Небесная); Daidalos (Хитрая); Темная Дева; Темная Мать; Темная Муза; Темная Королева; Дочь звездного неба; Drakaina (Драконица); Kalliste Anassa (Прекрасная Королева); Далекая; Погребальная Королева; Богиня Судьбы; Богиня перекрестков; Богиня ночи; Hekate Chthonia (Земная); Hekate Soteria (Спасительница, Душа Мира); Святая Создательница; Agrotera (Охотница); Инфернальная; Kalliste (Прекраснейшая); Kleidoukhos (Хранительница ключа); Pantos Kosmou Kleidokhos (Хранительница ключа космоса); Повелительница костей; Повелительница бурь [2].

Священные животные и растения

Геката с собакой, волком и двумя факелами

Одним из главных священных животных Гекаты считается собака. В искусстве и литературе Геката постоянно изображается в образе собаки или в сопровождении собаки. Ее приближение возвещалось воем собаки. Собака была обычным жертвенным животным Гекаты, и ее часто съедали в торжественном таинстве. Принесение в жертву Гекате собак засвидетельствовано во Фракии, Самофракии, Колофоне и Афинах. В эпоху поздней античности в собаках Гекаты видели демонов или неупокоенные души умерших. Греческий поэт и грамматик Ликофрон (320-е годы до н. э. — середина III века до н. э.) рассказывает, что троянская царица Геку­ба, после падения Трои бросилась в море и, пре­вра­тив­шись в соба­ку, попа­ла в сви­ту Гека­ты.

Другим животным Гекаты можно считать ласку или хорька. Как сообщает античный автор Антонин Либерал, служанка царицы Алкмены, матери Геракла, — Галанфида за свой обман была превращена в ласку. Львы связаны с Гекатой в ранних произведениях искусства из Малой Азии, а также в более поздних монетах и ​​литературе, включая халдейские оракулы. Лягушка, являющаяся символом египетской богини Хекет, также стала священным животным Гекаты, как существо, способное обитать в двух стихиях — земле и воде.

На трехглавых изображениях Гекаты были звериные головы: коровы/быка, собаки, козы, лошади, змеи, кабана. Животные (земные и мифические), которые связаны с Гекатой: летучая мышь, бык, кошка, корова, ворон, собака, голубь, дракон, лягушка, козел, грифон, адские гончие, лошадь, лев, сова, змея, сфинкс, жаба, единорог, ястреб[2].

В магических папирусах эпохи поздней античности Геката описывается как существо с тремя головами: собаки, змеи и лошади.

Геката именуется Таврополой, т. е. той, которой приносили в жертву быков, как и Артемиде Таврополе. Возможно, и в значении «едущая на быках», «в повозке, запряженной быками».

Из растений Гекате был посвящен дуб, кипарис и тис. А также чеснок, аконит, белладонна и мандрагора.

Образ Гекаты в эзотерике

Геката на картине Максмилиана Пирнера (1854 — 1924)

Корнелий Агриппа в своей «Оккультной философии» относит к Гекате число 3, а также пишет, что Геката является одним из имен Луны. В Герметическом ордене Золотой Зари в посвятительном ритуале в степень Практика, 3°=8° упоминается «Животворное лоно Гекаты» в контексте «Халдейских оракулов».

На каббалистическом Древе Жизни, Гекату можно отнести к следующим сефирот: Бине как Великой Матери, к Йесод как Луне и Малкут как дочери. В древности Гекате был посвящен кроваво-красный цвет. Поэт Пиндар называет Гекату «обутою в красное» (Пиндар. Пеан 2, фр. 52b).

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит Гекату с 13-м путем Древа Жизни, буквой Гимел иврита и арканом Жрица. «Геката — злая Луна», отмечает он. В «Видении и Голосе» Кроули связывает «Видение Посвящения Гекаты» с 27 эфиром ZAA и арканом «Искусство», символизирующим алхимический процесс соединения противоположностей и соответствующий пути Самех, связывающему сефиру Йесод (Луну) с Тиферет (Солнцем). Как поясняет Кроули:

Здесь описана Диана Тривия. Она — Верховная Жрица и Владычица Небесная; она — Девственная Богиня Чистой Любви; и она же — Геката, стареющая луна, повелительница колдовства[7].

Ода Гекате содержится в поэме Алистера Кроули «Орфей»:

О, тьма троякая! О, мрачное величье!
О ты, луна, сокрытая от смертных!
О, грозная охотница! О, демон,
Царящий над утратившими царство!
О, лоск и горечь выхоленной груди!
Сосцы твои кровью полны!
Укрывшись от кроткой весны,
Несу тебе жертвенный дар
Туда, где мерцает кладбищенским светом алтарь.
Вот подношенья: черная собака;
Цветок ночной,
Взращенный в сумерках и сорванный во мраке,
Под тающей луной,
В полночный час, не чающий рассвета;
И черный агнец этот,
Из лона черной матери закланной.
Прими дары, богиня, и внемли,
Как пробуждает песнь из-под земли
Твой жрец избрáнный.
На этом берегу, над Океаном,
Где полоса прилива рассекает
Дорогу тьмы, стекающую в бездну,
Прильну неизреченным поцелуем
К верховной тайне твоего желанья
И пламя во мгле разожгу,
Когда соберутся в кругу
Послушные лире моей
Свирепые стриги и стаи твоих упырей.
Когда меня обступят привиденья
И вкруг пойдет
Под звуки гробового песнопенья
Бесплотный хоровод,
И призраки, робея, лица скроют
Передо мною,
Среди могил унылых и безвестных
Я принесу чудовищный оброк
Тебе, о страх земной, подземный рок
И бич небесный!
Я слышу вой волков твоих! Я слышу
Рычанье псов — твоей зловещей свиты,
С которой ты грядешь из сердца бури;
И мгла растет вокруг тебя быстрее,
Чем облик твой из ночи проступает.
Но, зримые мне одному,
Очи мерцают сквозь тьму
И бледная маска лица,
Не знавшая ласки иной, кроме губ мертвеца.
О, пагуба вселенной! о, богиня!
Один лишь я
Среди живых к тебе взываю ныне!
От забытья,
Что даришь ты, я не очнусь вовеки!
Иди ко мне!
и пусть струятся реки
К твоим ногам: медлительный и сонный,
Да льется ток из отворенных жил
Под взором, что навек заворожил
Мой дух влюбленный![8]

Свою дочь, родившуюся в июле 1904 года от Розы Келли Кроули назвал «Нуит Ма Ахатхор Геката Сапфо Иезавель Лилит Кроули».

В Викке Геката отождествлятся с аспектом «старухи» «Тройной Богини».

Библиография

  • Войцеховская Станислава. Геката: Четвертый лик. Женский архетип. Несущей свет. — М: Касталия, 2018. — 202 с.
  • Вивьен Мосс. Геката: посвящение. — М: Касталия, 2021. — 100 с.

Примечания

1. Войцеховская Станислава. Геката: Четвертый лик. Женский архетип. Несущей свет. — М: Касталия, 2018. — 202 с.
2. Вивьен Мосс. Геката: посвящение. — М: Касталия, 2021. — 100 с.
3. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Песнь III, 529-530. Пер. Г. Церетели.
4. Феокрит. Идиллия II Колдуньи, 11-16. Пер. М. Грабарь-Пассек.
5. Орфические гимны. К Гекате, 1-5. Пер. О. Смыки.
6. Прокл, Гимны. VI. Пер. О. Смыки.
7. Алистер Кроули Видение и Голос. Книга Еноха . М.: Издательство «Ганга», 2010, C. 68.
8. Цит. по Алистер Кроули Видение и Голос. Книга Еноха . М.: Издательство «Ганга», 2010, C. 70-71.