Вроньский, Юзеф — различия между версиями

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к: навигация, поиск
Строка 11: Строка 11:
  
 
После начала ноябрьского восстания и польско-российской войны он обратился к российскому императору Николаю I с мемориалом («Sa Majesté l`Empereur Nicolas», Париж, 1831), в котором провозгласил провиденциальную роль славянских народов в грядущую эпоху. В мае 1841 года бездетный (после смерти дочери Валентины в 1811 году) Хёне-Вроньский принял в свою семью, без официального усыновления, 19-летний Батильда Консейлянт, который впоследствии служил его секретарем. В 1852 году, незадолго до своей смерти, он познакомился с оккультистом Элифасом Леви, который был очень впечатлен и религиозным и научным утопизмом Вроньского.  
 
После начала ноябрьского восстания и польско-российской войны он обратился к российскому императору Николаю I с мемориалом («Sa Majesté l`Empereur Nicolas», Париж, 1831), в котором провозгласил провиденциальную роль славянских народов в грядущую эпоху. В мае 1841 года бездетный (после смерти дочери Валентины в 1811 году) Хёне-Вроньский принял в свою семью, без официального усыновления, 19-летний Батильда Консейлянт, который впоследствии служил его секретарем. В 1852 году, незадолго до своей смерти, он познакомился с оккультистом Элифасом Леви, который был очень впечатлен и религиозным и научным утопизмом Вроньского.  
 +
 +
<blockquote>''«Вроньский называл свой синтез философии, науки, политики и религии мессианизмом, именно это представление о едином знании погузило Констана в глубокие воды Каббалы. В результате возник «Догмат высшей магии»».[[Вроньский, Юзеф#Примечания|[1]]]''</blockquote>
  
 
Список произведений, которые он опубликовал за свою жизнь, насчитывает более ста наименований (все на французском языке ). Современники критиковали его за то, что он был слишком высокомерен по отношению к своему окружению. Хёне-Вроньский умер 9 августа 1853 года в Нейи-сюр-Сен под Парижем. Последними его словами, которые он прошептал перед смертью своей жене были: «Боже Всемогущий, у меня еще так много всего сказать!». 3 февраля 1937 года на его могиле в Нейи был открыт памятник.
 
Список произведений, которые он опубликовал за свою жизнь, насчитывает более ста наименований (все на французском языке ). Современники критиковали его за то, что он был слишком высокомерен по отношению к своему окружению. Хёне-Вроньский умер 9 августа 1853 года в Нейи-сюр-Сен под Парижем. Последними его словами, которые он прошептал перед смертью своей жене были: «Боже Всемогущий, у меня еще так много всего сказать!». 3 февраля 1937 года на его могиле в Нейи был открыт памятник.
  
 
Вронский придерживался пифагорейских взглядов: числа были для него ключом к загадкам вселенной. Среди прочего, Вронский увлеченно занимался поисками вечного двигателя, квадратуры круга, а также «машины предсказаний», которую он называл «прогнометром». Его произведения оказали большое влияние на оккультистов XIX-го века, таких как Элифас Леви Сен-Ив д'Альвейдр и Папюс.
 
Вронский придерживался пифагорейских взглядов: числа были для него ключом к загадкам вселенной. Среди прочего, Вронский увлеченно занимался поисками вечного двигателя, квадратуры круга, а также «машины предсказаний», которую он называл «прогнометром». Его произведения оказали большое влияние на оккультистов XIX-го века, таких как Элифас Леви Сен-Ив д'Альвейдр и Папюс.
 +
 +
==Примечания==
 +
:1.  Лэчмен Гэри. Темная муза. Серия: Альтернатива. М. АСТ-Адаптек. 2008. Стр. 108.
  
 
[[Категория:Персоналии]]
 
[[Категория:Персоналии]]

Версия 14:27, 30 июня 2020

Юзеф Вроньский

Вроньский, Юзеф Мария (наст, имя Юзеф Хёне) (Wronski, Joseph-Marie Hoene) ( 24 августа 1776 года — 9 августа 1853) — польский математик, физик, философ, экономист и юрист; служил офицером в армии Костюшко, а затем в русской армии . Представитель польской мессианской философии. Он представил концепцию мессианизма, которая позже часто использовалась Адамом Мицкевичем.

Он родился в Вольштыне как Юзеф Хёне, он был старшим сыном чеха Антони Хёне, архитектора последнего короля Польши. Учился в Познани. Когда его мать умерла, в возрасте 16 лет он сбежал из дома и поступил в школу артиллерийского корпуса. Он изменил свою фамилию на Вроньский, чтобы помешать отцу найти его. Принял участие в восстания Костюшко в июле 1794 года и командовал в качестве офицера батареей артиллерии при защите Варшавы от русских войск. За свои заслуги был награжден золотыми часами. В Мацеёвицкой битве он был взят в плен, но генерал Александр Тормасов отпустил его, после чего Вроньский поступил офицером в русскую армию, где служил в штабе Александра Суворова, где дослужился до чина подполковника. Однако тяга к учебе заставили его просить об отставке. Российский император Павел I разрешил ему покинуть армию, предоставив пожизненную привилегию носить военную форму. В 1797 вышел в отставку и отправился в Германию, где изучил юридические науки.

После этого он в 1800 году отправился во Францию и поступил в польский легион в Марселе. Однако вскоре Вроньский снова уехал в Германию, чтобы изучать там историю философии и высшую математику. Перелом в его жизни произошел 15 августа 1803 года или 1804 года, когда на балу в честь дня рождения Наполеона, у него случилось некое видение. Как позднее писал он сам, его охватило странное чувство страха и уверенности, что он откроет «сущность абсолюта». Позже Вроньский утверждал, что у него было откровение, он понял тайну начала вселенной и понял законы, которые ею управляют. С тех пор он решил реформировать человеческие знания и создать универсальную философскую систему.

В апреле 1810 года Хёне-Вроньский женился на Виктории Генрике Сарразин де Монферриер (дочери обедневшего маркиза), а в августе 1810 года он переехал в Париж, где он представил на факультет физико-математических наук Французского института, а затем в Академию наук диссертацию по математическим вопросам. Теории Вроньского однако не были приняты научной общественностью, что привело его к конфликтам со своими коллегами и финансовыми затруднениям. Однако вскоре он приобрел богатого покровителя - купца П. Дж. Арсона, которому преподавал философию и математику. Благодаря его поддержке он опубликовал еще несколько работ.

Снова обнищав, Хёне-Вроньский отправился в Англию в 1820 году, чтобы принять участие в конкурсе на лучший метод определения географической долготы на море. Однако его предложения были отклонены. Опубликовав нескольких брошюр и листовок, на средства российского посольства в Лондоне, полностью обнищав, он вернулся в Париж в 1823 году. Хотя он продолжил свою математическую и изобретательскую работу, вскоре он увлекся метафизикой, историософией и религиозным мистицизмом. Он говорил на большом количестве языков: польском, французском, латинском, греческом, иврите, арабском, арамейском, но не знал английского. Вроньский был приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами.

После начала ноябрьского восстания и польско-российской войны он обратился к российскому императору Николаю I с мемориалом («Sa Majesté l`Empereur Nicolas», Париж, 1831), в котором провозгласил провиденциальную роль славянских народов в грядущую эпоху. В мае 1841 года бездетный (после смерти дочери Валентины в 1811 году) Хёне-Вроньский принял в свою семью, без официального усыновления, 19-летний Батильда Консейлянт, который впоследствии служил его секретарем. В 1852 году, незадолго до своей смерти, он познакомился с оккультистом Элифасом Леви, который был очень впечатлен и религиозным и научным утопизмом Вроньского.

«Вроньский называл свой синтез философии, науки, политики и религии мессианизмом, именно это представление о едином знании погузило Констана в глубокие воды Каббалы. В результате возник «Догмат высшей магии»».[1]

Список произведений, которые он опубликовал за свою жизнь, насчитывает более ста наименований (все на французском языке ). Современники критиковали его за то, что он был слишком высокомерен по отношению к своему окружению. Хёне-Вроньский умер 9 августа 1853 года в Нейи-сюр-Сен под Парижем. Последними его словами, которые он прошептал перед смертью своей жене были: «Боже Всемогущий, у меня еще так много всего сказать!». 3 февраля 1937 года на его могиле в Нейи был открыт памятник.

Вронский придерживался пифагорейских взглядов: числа были для него ключом к загадкам вселенной. Среди прочего, Вронский увлеченно занимался поисками вечного двигателя, квадратуры круга, а также «машины предсказаний», которую он называл «прогнометром». Его произведения оказали большое влияние на оккультистов XIX-го века, таких как Элифас Леви Сен-Ив д'Альвейдр и Папюс.

Примечания

1. Лэчмен Гэри. Темная муза. Серия: Альтернатива. М. АСТ-Адаптек. 2008. Стр. 108.