Вильгельмсбадский конвент
Вильгельмсбадский конвент (Konvent von Wilhelmsbad) — особо значимый для истории масонства конвент, который открылся 16 июля 1782 года на курорте Вильгельмсбад на Гессе-Касселе (ныне один из районов Ханау). Он проходил под патронажем немецкого масонства. Это самое важное масонское собрание второй половины XVIII столетия. Он был созван Фердинандом, герцогом Брунсуикским, Великим мастером Обряда строгого послушания, самым популярным тогда в Центральной Европе масонским орденом.
На церемонию открытия конвента съехались видные масоны со всей Европы. В числе гостей были представители из Германии, Австрии, Нидерландов, Франции, Италии и России. Жан-Батист Виллермоз, наиболее влиятельная фигура оккультного крыла французского масонства, прибыв из Лиона, привез с собой ритуалы для новой степени. Милосердные рыцари Святого города, которую он собирался предложить вместо ритуалов фон Хунда. Также сюда приехали борон фон Книге и Христов Боде, два высокопоставленных члена ордена Баварских иллюминатов, которые надеялись найти здесь новых членов для своей организации.
Что обсуждалось
Его официальной целью было окончательное урегулирование вопроса о происхождении обряда, однако его решения определили историю европейского франкмасонства на следующие два столетия. Обряд строгого послушания был учрежден в 1754 году бароном Карлом Готтхелфом фон Хундом, восторженным немецким масоном, получившим хартию от якобитско-масонских кругов в Париже. Окультизм играл большую роль в его учении. По словам фон Хунда, Обряд строгого послушания вел свое происхождение от средневековых рыцарей храма, и он сам действовал под началом Неизвестных высших, хранивших оккультные тайны тамплиеров, которые должны быть переданы его членам в надлежащее время. Тайны так никогда и не были им раскрыты, и к моменту смерти фон Хунда многие члены организации уже сомневались в существовании Неизвестных высших, а некоторые и вовсе предлагали исключить оккультную составляющую и заняться по примеру английского масонства благотворительностью и социальными программами.
На обсуждение собравшихся был вынесен вопрос о преобразовании Устава строгого соблюдения в Исправленный шотландский устав, который разработал Жан-Батист Виллермоз. Хотя в ИШУ сохранялись рыцарские степени, но в них Орден тамплиеров упоминался лишь в историческом ключе, что и было осуществлено решением 33 делегатов.
На конвенте также обсуждался «Меморандум герцога Брауншвейгского» брата Жозефа де Местра, написанный специально для герцога Фердинанда Брауншвейг-Люнебургского, который представлял в Вильгельмсбаде масонские и Мартинистские ложи, но не участвовал в работе конвента как делегат. Франсуа-Анри де Вирьё (1754—1793) после участия в конвенте основал Мартинистские ложи в Лионе.
После тридцати заседаний конвент принял решение признать беспочвенными утверждения фон Хунда о происхождении франкмасонства от тамплиеров и особенно о связи Обряда строгого послушания с храмовниками. Виллермозу удалось навязать свой новый ритуал многим ложам, входящим в систему обряда, а иллюминатов убедить вернуться обратно, оправдав свой приезд сюда, с несколькими новыми членами. По прошествии нескольких лет большая часть лож, входящих в систему Обряда строгого послушания, отказались от высших степеней и оккультных в рамках масонства занятий. В результате европейское вольнокаменщичество на два века прониклось либеральными политическими и социальными идеями.
Его значение для русского массонства
В России была учреждена независимая VIII провинция Исправленного шотландского устава. Подчинение русских масонов Швеции было ликвидировано. Русских масонов на конвенте представлял герцог Ф.Брауншвейгский, была делегация от российских масонов «шведской» системы во главе с И. В. Бебером. И. Е. Шварц, как делегат московских масонов, приехал в Берлин в 1781 года (за год до конвента). Личными стараниями и переговорами ему удалось добиться предварительного согласия влиятельных масонов на признание независимости провинции России от Швеции. В Брауншвейге Шварц представил герцогу свою доверительную грамоту и прошение о признании братства (московского), утверждении союза со старыми ложами, допущении русских представителей в общих орденских делах и, наконец, о признании России самостоятельной провинцией. Брауншвейгский конвент дал положительный ответ на 5 первых пунктов прошения. Признание же России провинцией отложили до генерального конвента, обещая ходатайствовать о допущении на него двух русских представителей.
Переехав из Брауншвейга в Берлин, Шварц имел встречи с тамошними масонами. В октябре 1781 года он получил полномочия устроить в Москве директорию «Теоретической степени соломоновых наук». В дарованном ему документе изъяснялось, что:
- теоретическая степень ордена могла быть передана лишь достойному мастеру Шотландского устава;
- Шварц не имел права давать ритуалы «степеней» для прочтения или списывания — «Теоретическая степень» могла читаться лишь в его присутствии;
- Шварц обязывался читать наставления из неё в таком расчете, чтобы все прочитывалось в течение 9 собраний;
- прочитанное должно было быть изъяснено;
- тайна ордена должна была быть нерушимо сохранена.
Шварц, единственный верховный представитель этой степени в провинции России, не был обязан давать отчет никому, кроме руководства розенкрейцеров (пятой степенью этой системы являлся Теоретический градус соломоновых наук). На Шварце лежала обязанность присылать в Берлин поименный список всех вновь принятых братьев с 1 червонцем за каждого в пользу бедных. Каждый брат «Теоретической степени» платил 7 талеров, из них 4 оставалось у Шварца.
Французская революция
В первые годы после Великой французской революции такие авторы теорий заговора, как Джон Робисон и Огюстен де Барруэль, придали Вильгельмсбадскому конвенту более зловещий смысл. Утверждая, будто Франзузская революция — это следствие обширного заговора, подготовленного Баварскими иллюминатами, Робисон, де Барруэль и их последователи говорили, что миссия Книге и Боде увенчалась крупным успехом, ибо большинство масонов (если не все), присутствующих на конвенте, стали иллюминатами и что все они приняли участие в заговоре против французской монархии, и 1789 год стал венцом именно их усилий. Впрочем, ни Книге, ни Боде не привели никаких данных, подтверждавших их слова, что, однако, не помешало им и впредь бесконечно говорить об этом в книгах как об установленном факте.
Библиография
- Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.