Вивекананда Свами: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:
'''Нарендранатх Датта''' (12 января 1863 — 4 июля 1902), впоследствии принявший имя ''Свами Вивекананда'' — выдающийся индийский философ-мистик и общественный деятель, ученик Рамакришны, основатель Ордена Рамакришны и Миссии Рамакришны, автор книг «[[Бхакти-йога]]», «Джняна-йога», «Карма-йога», «Раджа-йога», «Шесть наставлений по раджа-йоге», «Практическая веданта» и др.
'''Нарендранатх Датта''' (12 января 1863 — 4 июля 1902), впоследствии принявший имя ''Свами Вивекананда'' — выдающийся индийский философ-мистик и общественный деятель, ученик Рамакришны, основатель Ордена Рамакришны и Миссии Рамакришны, автор книг «[[Бхакти-йога]]», «Джняна-йога», «Карма-йога», «Раджа-йога», «Шесть наставлений по раджа-йоге», «Практическая веданта» и др.


Нарендранатх Датта родился  в аристократической бенгальской семье Каястха в Калькутте. С юных лет Нарендранатх Датта увлекся духовными поисками. В 1879 году он поступил в Президентский колледж (Presidency College) в Калькутте для продолжения учёбы. Проучившись там один год, он перешёл в Шотландский церковный колледж и изучал философию. В течение курса он изучал логику, западную философию и европейскую историю.  
Нарендранатх Датта родился  в аристократической бенгальской семье Каястха в Калькутте. С юных лет Нарендранатх Датта увлекся духовными поисками. 1879 году Нарендранатх поступил в Президентский колледж (Presidency College) в Калькутте. Проучившись там один год, он перешёл в Шотландский церковный колледж и изучал философию. В течение курса он изучал логику, западную философию и европейскую историю. В это время Нарену было предложено жениться, но он отказался, сказав, что судьба не уготовила ему путь домохозяина.


В ноябре 1881 года Нарендранатх Датта встретил индийского гуру, реформатора индуизма и проповедника ''Рамакришну'' (1836 — 1886), который стал его наставником и учил его адвайта-веданте. От него Нарендранатх Датта узнал, что все живые существа являются воплощением божественного "я"; следовательно, служение Богу может быть осуществлено через служением человечеству. После смерти Рамакришны Нарендранатх Датта много путешествовал по индийскому субконтиненту, а позже отправился в Соединенные Штаты, где принял участие в парламенте мировых религий в 1893 году. Перед поездкой в США Нарендранатх Датта принял имя ''Вивекананда'', которое значит на санскрите «блаженство различения».  
В ноябре 1881 года профессор Хасти познакомил Нарендранатха Датта с индийским гуру, реформатором индуизма и проповедником ''Рамакришну'' (1836 — 1886), который стал его наставником и учил его адвайта-веданте. От него Нарендранатх Датта узнал, что все живые существа являются воплощением божественного "я"; следовательно, служение Богу может быть осуществлено через служением человечеству. В 1884 году умер отец Нарендранатха, оставив после себя огромные долги. Нарендранатху Датту пришлось взять бремя семьи на себя.


В течение нескольких лет после Парламента он основал центры веданты в Нью-Йорке и Лондоне, а также читал лекции в основных университетах по индуизму. В 1897 году он вернулся в Индию, где основал Миссию Рамакришны, ныне являющуюся одним из самых больших индуистских монашеских орденов в Индии.
После смерти Рамакришны в 1886 году 16 его учеников объединились в общину, приняв имена Свами. Нарендранатху нарекли Свами Вивекананда, которое значит на санскрите «блаженство различения». Они поселились в Баранагоре. Через некоторое время Вивекананда предпринял путешествие пешком по святым местам Индии. В Хайдарабаде он впервые выступил с публичной речью «Моя миссия на Западе». 31 мая 1893 года Вивекананд отправился в Соединенные Штаты, где принял участие в Конгрессе мировых религий в 1893 году в Нью-Йорке, открывшемся 11 сентября 1893. На Конгрессе он выступил с речью, имевшей большой успех. В ней он сказал:
 
<blockquote>''Братья и сёстры Америки! Я приветствую самую молодую страну от имени самого древнего монашеского ордена древнейшей страны. Многоразличны текучие воды Земли - ручьи и реки, водопады и моря, - но всё вбирает в себя океан. Так и религии - сколько бы их ни было и как бы ни боролись они между собой, в основе их лежит одна Великая Религия, объединяющая их все. Сколько бы ни было оттенков цвета кожи и различия в языках - в основе лежит один корень Человечества, и все мы - ветвь от Одного Древа, и все мы - братья и сёстры''[[Вивекананда Свами#Примечания|[1]]].</blockquote> 
 
Газета «Нью-Йорк Геральд» писала впоследствии: «Он, безусловно, самая крупная звезда на религиозном небосклоне. Слушая его, понимаешь, как нелепо посылать в его страну миссионеров». «Америка открыла для себя Вивекананду и склонилась перед ним почтительно». («Бостон Ивнинг пост»). Вивекананда совершил тур по Америке, чтобы познакомить ее жителей с учением веданты. В своих выступлениях он резко выступил против христианских проповедников, обвинив их в жажде обогащения и отходе от учения Христа. В ответ, они обвинили его в том, что он нарушил устав монашества, позволяя себе есть запрещённую еду и широко общаться с мирскими людьми. Вивекананду уехал в Балтимор, где прочёл цикл лекций, ставших основой для созданного им в 1895
году курса «Раджа-Йога». В конце 1895 года Вивекананда принял приглашение из Лондона, где ему предложили прочесть курс лекций. В Англии Вивекананда написал на английском языке курс «Бхакти-Йоги». В ноябре 1895 года он вернулся в Америку. В Нью-Йорке создал курс «Карма-Йоги» и совершил второй тур по Америке.
 
25 марта 1896 года Вивекананда начинает свой курс «Философия Веданты» в Гарвардском университете, за который ему было присвоено звание профессора. Он позвал нескольких учеников на Запад преподавать веданту, пригласив европейцев отправиться на Восток, чтобы познакомить Индию с новейшими техническими и научными достижениями. Затем Вивекананда отправился в Лондон, где написал курс «Джнана-Йога». Вивекананда посетил Швейцарию, Германию и вернулся в третий раз в Лондон. 16 декабря 1896 года из Неаполя Вивекананда отплыл на пароходе на Цейлон. Из Цейлона Вивикананда отправился в Индию, где его принял президент Беной Кришна Деб.
 
В Индии он основал Миссию Рамакришны, ныне являющуюся одним из самых больших индуистских монашеских орденов в Индии. Генеральным президентом Миссии стал Вивекананда. По всей Индии начали появляться школы Веданты, отделения Мисиии Рамакришны. В 1899 году он совершил еще одну поездку по Европе и Америке. Вивекананда скончался в Индии в 1899 году в возрасте 39 лет.


[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] высоко ценил его работы, хотя однажды заметил, что «“Раджа-йога” Вивекананды и впрямь очень хороша, если только не забывать отключаться, когда он скатывается в небрежность».
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] высоко ценил его работы, хотя однажды заметил, что «“Раджа-йога” Вивекананды и впрямь очень хороша, если только не забывать отключаться, когда он скатывается в небрежность».
==Примечания==
:1. Свами Никхилананда. Вивекананда.Биографический очерк.Свами Вивекананда. Мой учитель. Новосибирск. Россазия. 2007. С. 15.


[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Эзотерики]]
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Эзотерики]]

Версия от 14:27, 6 ноября 2021

Вивекананда

Нарендранатх Датта (12 января 1863 — 4 июля 1902), впоследствии принявший имя Свами Вивекананда — выдающийся индийский философ-мистик и общественный деятель, ученик Рамакришны, основатель Ордена Рамакришны и Миссии Рамакришны, автор книг «Бхакти-йога», «Джняна-йога», «Карма-йога», «Раджа-йога», «Шесть наставлений по раджа-йоге», «Практическая веданта» и др.

Нарендранатх Датта родился в аристократической бенгальской семье Каястха в Калькутте. С юных лет Нарендранатх Датта увлекся духовными поисками. 1879 году Нарендранатх поступил в Президентский колледж (Presidency College) в Калькутте. Проучившись там один год, он перешёл в Шотландский церковный колледж и изучал философию. В течение курса он изучал логику, западную философию и европейскую историю. В это время Нарену было предложено жениться, но он отказался, сказав, что судьба не уготовила ему путь домохозяина.

В ноябре 1881 года профессор Хасти познакомил Нарендранатха Датта с индийским гуру, реформатором индуизма и проповедником Рамакришну (1836 — 1886), который стал его наставником и учил его адвайта-веданте. От него Нарендранатх Датта узнал, что все живые существа являются воплощением божественного "я"; следовательно, служение Богу может быть осуществлено через служением человечеству. В 1884 году умер отец Нарендранатха, оставив после себя огромные долги. Нарендранатху Датту пришлось взять бремя семьи на себя.

После смерти Рамакришны в 1886 году 16 его учеников объединились в общину, приняв имена Свами. Нарендранатху нарекли Свами Вивекананда, которое значит на санскрите «блаженство различения». Они поселились в Баранагоре. Через некоторое время Вивекананда предпринял путешествие пешком по святым местам Индии. В Хайдарабаде он впервые выступил с публичной речью «Моя миссия на Западе». 31 мая 1893 года Вивекананд отправился в Соединенные Штаты, где принял участие в Конгрессе мировых религий в 1893 году в Нью-Йорке, открывшемся 11 сентября 1893. На Конгрессе он выступил с речью, имевшей большой успех. В ней он сказал:

Братья и сёстры Америки! Я приветствую самую молодую страну от имени самого древнего монашеского ордена древнейшей страны. Многоразличны текучие воды Земли - ручьи и реки, водопады и моря, - но всё вбирает в себя океан. Так и религии - сколько бы их ни было и как бы ни боролись они между собой, в основе их лежит одна Великая Религия, объединяющая их все. Сколько бы ни было оттенков цвета кожи и различия в языках - в основе лежит один корень Человечества, и все мы - ветвь от Одного Древа, и все мы - братья и сёстры[1].

Газета «Нью-Йорк Геральд» писала впоследствии: «Он, безусловно, самая крупная звезда на религиозном небосклоне. Слушая его, понимаешь, как нелепо посылать в его страну миссионеров». «Америка открыла для себя Вивекананду и склонилась перед ним почтительно». («Бостон Ивнинг пост»). Вивекананда совершил тур по Америке, чтобы познакомить ее жителей с учением веданты. В своих выступлениях он резко выступил против христианских проповедников, обвинив их в жажде обогащения и отходе от учения Христа. В ответ, они обвинили его в том, что он нарушил устав монашества, позволяя себе есть запрещённую еду и широко общаться с мирскими людьми. Вивекананду уехал в Балтимор, где прочёл цикл лекций, ставших основой для созданного им в 1895 году курса «Раджа-Йога». В конце 1895 года Вивекананда принял приглашение из Лондона, где ему предложили прочесть курс лекций. В Англии Вивекананда написал на английском языке курс «Бхакти-Йоги». В ноябре 1895 года он вернулся в Америку. В Нью-Йорке создал курс «Карма-Йоги» и совершил второй тур по Америке.

25 марта 1896 года Вивекананда начинает свой курс «Философия Веданты» в Гарвардском университете, за который ему было присвоено звание профессора. Он позвал нескольких учеников на Запад преподавать веданту, пригласив европейцев отправиться на Восток, чтобы познакомить Индию с новейшими техническими и научными достижениями. Затем Вивекананда отправился в Лондон, где написал курс «Джнана-Йога». Вивекананда посетил Швейцарию, Германию и вернулся в третий раз в Лондон. 16 декабря 1896 года из Неаполя Вивекананда отплыл на пароходе на Цейлон. Из Цейлона Вивикананда отправился в Индию, где его принял президент Беной Кришна Деб.

В Индии он основал Миссию Рамакришны, ныне являющуюся одним из самых больших индуистских монашеских орденов в Индии. Генеральным президентом Миссии стал Вивекананда. По всей Индии начали появляться школы Веданты, отделения Мисиии Рамакришны. В 1899 году он совершил еще одну поездку по Европе и Америке. Вивекананда скончался в Индии в 1899 году в возрасте 39 лет.

Алистер Кроули высоко ценил его работы, хотя однажды заметил, что «“Раджа-йога” Вивекананды и впрямь очень хороша, если только не забывать отключаться, когда он скатывается в небрежность».

Примечания

1. Свами Никхилананда. Вивекананда.Биографический очерк.Свами Вивекананда. Мой учитель. Новосибирск. Россазия. 2007. С. 15.