Бёме, Якоб: различия между версиями

Бёме, Якоб (посмотреть исходный код)

Версия от 16:26, 30 октября 2020

1 байт убрано , 30 октября 2020

→‎Наследие Бёме

Marsyas

Бюрократы, Администраторы

50 974

правки

@@ Строка 49: / Строка 49: @@
 Сам Бёме никогда не утверждал, что общался с ангелами, духами или святыми или что творил  чудеса, которые ему приписывались. Его наиболее известная работа — ''"Великое Таинство"'', или "''Изъяснение Первой книги Моисея"''. Чтобы помочь другим понять важнейшие положения его философии, он составил '''"Ключ, или Объяснения"''' — учебник для начинающих, вступление к его более глубоким работам.
-В мистической схеме Бёме все семь форм найдены во всех вещах, даже в имени Божьем. Те силы, которые действуют наверху, в мире небесном, действуют и внизу, в камнях, земле и растениях. Формами индивидуальных существ управляют ангелы, которые уполномочены представлять Слово Божье и его мысль. Ангелы помогают Богу управлять миром. Они родственны человеку по виду, ибо были созданы по образу и подобию Божьему — с руками, ногами, ртом, носом; они едят райские фрукты, созданные божественной силой Слова Божьего. Вся жизнь отмечена печатью божественного. [[Каббала]] называет ее [[Тау]], знаком [[Шехина|Шехины]]  или  Божественным  присутствием  в  мире. Бёме называет это ''«Signatura rerum»'' — ''печать или подпись вечного в пределах вещей''.
+В мистической схеме Бёме все семь форм найдены во всех вещах, даже в имени Божьем. Те силы, которые действуют наверху, в мире небесном, действуют и внизу, в камнях, земле и растениях. Формами индивидуальных существ управляют ангелы, которые уполномочены представлять Слово Божье и его мысль. Ангелы помогают Богу управлять миром. Они родственны человеку по виду, ибо были созданы по образу и подобию Божьему — с руками, ногами, ртом, носом; они едят райские фрукты, созданные божественной силой Слова Божьего. Вся жизнь отмечена печатью божественного. [[Каббала]] называет ее [[Тав]], знаком [[Шехина|Шехины]]  или  Божественным  присутствием  в  мире. Бёме называет это ''«Signatura rerum»'' — ''печать или подпись вечного в пределах вещей''.
 Потом высоки оценивали учение Бёме. Им восхищались английский ученый Исаак Ньютон, английский богослов Уильям Лоу, немецкий философ Фридрих В.И. фон Шеллинг, поэты Уильям Блейк и Сэмюэл Тейлор Кольридж. Доктрина Якоба Бёме перекликается с учениями Майстера Экхарта и Ангелиуса Силезского. Гегель писал о Бёме как о «первом немецком философе». Работы Якоба Беме также оказали влияние на современное теософское движение. О философии Якоба Беме писали [[Блаватская, Елена Петровна|Елена Блаватская]] и [[Джадж Уильям Кван|Уильям Джадж]]. Бёме повлиял на идеи [[Гартман, Франц|Франца Гартмана]], основателя в 1886 году немецкого отделения Теософского общества, и одного из основателей [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордена Восточных Тамплиеров]]. Гартманн охарактеризовал труды Бёме как ''«самое ценное и полезное сокровище духовной литературы»''.
 Карл Юнг считал Бёме современным христианским гностиком. Он отметил, что жизненный цикл Бёме, который проходит через семь ''«форм»'', или ''«свойств»'', природы, создает гностическую мандалу, содержащую три ''«адских»'', или темных, элемента (''привлечение'', ''изгнание'' и ''колесо мучения'') и ''«небесные»'', или легкие, элементы (''свет или любовь, вразумительные звуки и всеобъемлющая действительность'') в равновесии с молнией, вспыхивающей между ними как  гностическое заклинание Божества.
 == Библиография ==