Берит
Берит (Беал, Беалл, Беэль, Больфри, Бофри, Бофи, Ваалвериф, Ваалберит, Валберит, Балберит, ивр. ברית, Berith) — один из 72-х демонов «Гоэтии», первой книги «Малого ключа Соломона». Имеет чин Герцога. Магические образы — воин в золотой короне, в красных одеждах и верхом на красном коне. Зловонное дыхание.
Слово «берит» на иврите означает «союз» или «завет» (иврит: ברית , латинизированный: «bərīt»). По мнению Роберта Р. Штиглица имя Берит связано со словом «bʾrôt», названием первобытного моря, «tehom» [1].
Магические соответствия согласно Книге 777
- Планета: Венера.
- Деканат: первый.
- Зодиакальный знак: Козерог.
- Стихия: Земля.
- Цвета: темно-синий, черный, иссиня-черный, холодный темно-серый, приближающийся к черному.
- Растения: индийская конопля, корень ятрышника, чертополох, (йохимбе).
- Камень: черный алмаз.
- Благовоние: асафетида, мускус, цибетин (и все благовония Сатурна).
- Растительные снадобья: ятрышник (сатирий).
Имя на иврите и гематрия
- Алистер Кроули в Liber 777 приводит написание имени: ברית;
- Гематрия (числовое значение) имени: 612;
- В Гоэтии доктора Радда даётся написание имени: ברית;
- Гематрия имени по д-р Радду: 612.
Источники
«№26. Берит — великий и ужасный герцог, и у него есть три имени. Одни называют его «Беалл» (Beall); евреи — Берити (Berithi), а нигроманты — Больфри (Bolfri). Он выступает в образе красного воина в красных одеждах и верхом на коне того же цвета, с короной на голове. Он отвечает правдиво на вопросы о прошлом, настоящем и будущем. Заклинать его надлежит в определенный час, принуждая к повиновению божественной силой и при помощи магического перстня. Он лжив; он превращает все металлы в золото; он дарует человеку почести; он говорит голосом чистым и тонким и властвует на двадцатью шестью легионами».
«Двадцать восьмой дух в том порядке, в каком их подчинил себе Соломон, носит имя Берит. Это могучий, великий и ужасный Герцог. У него есть еще два имени, которые люди дали ему в более поздние времена: Беале (Beale), или Беал (Beal), и Бофри (Bofry), или Болфри (Bolfry). Он является в образе воина в красных одеждах, верхом на красном коне и с золотой короной на голове. Он дает правдивые ответы о том, что было, есть и грядет [2]. Призывая его, надлежит использовать перстень — так же, как говорилось относительно Белета. Он может превращать все металлы в золото. Он может даровать почести и вручать их человеку. Говорит он очень звонким и тонким голосом. Он — Великий Лжец, и доверять ему не следует. Он властвует над 26 легионами духов».
- «Инфернальный словарь» Коллена де Планси:
«№19. Берит (Berith) — адский герцог, великий и ужасный. Он известен под тремя именами: некоторые называют его «Беал» (Beal), евреи — «Берит» (Berith), а некроманты — Больфри (Bolfri). Он является в образе молодого воина, одетого во все красное с головы до пят и восседающего на коне такого же цвета; на голове у него — корона; он отвечает на вопросы о прошлом, настоящем и будущем. Подчинить его можно при помощи магических перстней, но не следует забывать, что он часто лжет. Он наделен даром превращать все металлы в золото, поэтому иногда его считают демоном алхимиков. Он дарует почести и делает голоса певцов чистыми и звонкими. Его приказам повинуются двадцать шесть легионов. Это не кто иной, как идол, которому поклонялись жители Сихема, и не исключено, что он же — Берут (Beruth) Санхуниатона, которого люди сведущие считают Палладой или Дианой».
Автор «Верного сокровища Малого Альберта» рассказывает историю об одном приключении Берита, наводящую на мысль о том, что этот демон — не более чем какой-нибудь гоблин или эльф; однако речь идет все о том же самом Берите.
«Я оказался в одном доме, — пишет он, — где некий дух-фамильяр на протяжении шести лет ежедневно заводил часы и чистил лошадей. Как-то утром из любопытства я решил выяснить, каким образом это происходит; каково же было мое удивление, когда я увидел, как скребница сама собою ходит по крупу лошади, словно ею движет невидимая рука! Конюх сказал мне, что для того, чтобы залучить фамильяра на службу, он взял черного цыпленка и пустил ему кровь на перекрестке больших дорог, а потом этой кровью написал на клочке бумаги: «Берит будет помогать мне в течение двадцати лет, а я ему отплачу». Затем он закопал цыпленка в яму глубиною в фут, и в тот же день фамильяр начал заботиться о часах и о некоторых лошадях, а время от времени и приносить конюху кое-какие полезные вещицы…»
Историки, похоже, убеждены, что этот эльф — не что иное, как корень мандрагоры. А каббалисты утверждают, что это сильф.
Ангел-управитель
Сееиях (Сейях) — Защищает от пожаров, разорения и банкротства; управляет здоровьем и долголетием; влияет на благоразумие.
- Имя на иврите: שאהיה;
- Гематрия имени: 321;
- Знак зодиака: Стрелец;
- Планета: Луна;
- Градусы: 15—20;
- Значение: Хранящий от зла;
- Псалом 70:12:
«О ТЕТРАГРАММАТОН! не удаляйся от меня; о ТЕТРАГРАММАТОН мой! Поспеши на помощь мне».
История
Прототип этого демона — Ваалвериф (בעל ברית, Ваалберит), божество, которому, согласно Суд. 8:33 и 9:4,46 поклонялись жители города Сихем (ныне Наблус на территории Палестины) и те сыны Израилевы, которые «стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа». Упоминается, что у этого божества было отдельное «капище», то есть постоянное святилище. Имя его переводится как «Господин завета» или «Бог союза». Значение слова «союз» («завет») в этом контексте толкуют по-разному: то как союз между различными ханаанскими племенами во главе с Сихемом, то как союз между Сихемом и Израилем.
Талмудисты отождествляли этого бога с аккаронским Баал-Зебубом, который якобы получил новое имя из-за того, что евреи, отступившиеся от истинного Бога, заключили с этим идолом завет поклонения и постоянно носили его образ при себе, время от времени извлекая на свет и целуя. Согласно другим раввинистическим толкованиям, «ваалверифом» назывался некий непристойный, с точки зрения израильтян, предмет культа, возможно, имевший фаллическую форму. Эта интерпретация основана на том, что древнееврейское слово «берит» («завет») со временем приобрело дополнительное значение — «обрезание».
В христианской традиции это божество было демонизировано, а имя его подверглось разнообразным искажениям и сокращениям. Демонологи объявили его падшим херувимом и отвели ему должность адского секретаря и архивариуса, заверяющего и хранящего все договоры между людьми и силами преисподней. В знаменитом договоре между французским священником, обвинявшимся в дьяволопоклонничестве, Урбеном Грандье (1590—1634) и целым рядом демонов содержится строчка:
«Заверяю подписи и отметку главного дьявола и моих хозяев, князей преисподней, Ваалберит, писарь (scriptor)».
Кроме того, Бериту приписывали способность превращать металлы в золото и другие магические способности, перечисленные у де Планси, Вира и в «Гоэтии», а также стремление склонять людей к убийствам, самоубийствам, раздорам и богохульству. Считалось, что на сборища князей преисподней этот демон обычно является в папском облачении, а на вызов заклинателя — в образе воина в красных одеждах (по некоторым версиям, красная у него не только одежда, но и кожа). Иногда ему приписывают должность адского церемониймейстера. Авторы гримуаров советуют при общении с ним постоянно держать перед лицом серебряный магический перстень, надетый на средний палец левой руки. В классификациях, связывающих силу демонов с определенными периодами года, Бериту ставится в соответствие месяц июнь.
Именно с Беритом имел дело экзорцист XVII века, французский инквизитор и приор Доминиканского Ордена Себастьян Михаэлис (Sebastien Michaelis), автор «Истории одержимости и обращения кающейся»» (Histoire admirable de la possession et conversion d'une penitente), содержащей классификацию демонов, которую он составил якобы со слов этого духа, в 1612 году вселившегося в сестру Мадлен из Экс-ан-Прованса. Берит оказался весьма разговорчивым и сообщил, что ранее был князем херувимов, а ныне склоняет людей к богохульству, злословию, склоке, убийству и самоубийству. Также он назвал не только имена всех прочих демонов, докучавших этой монахине, но и имена святых, при помощи которых с ними можно бороться (противником самого Берита оказался святой Варнава).
Ваалвериф упоминается в списке дьявольских имен в «Сатанинской Библии» Антона Лавея.
Изображения демона
Изображение Зепара из «Иллюстрированной Гоэтии Алистера Кроули», Л. М. Дюкетт, К. Хайятт
«Берит», «Таро Люцифера», Маг Ингвар (Бомбушкар Игорь)
«Берит», «Дети Гоэтии» (Goetia Kids), Леди Дэниел
Порядок демонов
| Демоны "Гоэтии" | ||
|---|---|---|
| Предыдущий демон | Этот демон | Следующий демон |
| Роновэ | Берит | Астарот |
Библиография
- Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020. Перевод А. Блейз.
- Анна Блейз. «Демонография». М.: Телема, 2017.
- Годуин Д. Современная каббалистическая энциклопедия. Полное руководство по каббалистической магии. М.: АСТ, Астрель, 2007.
- Stephen Skinner, & David Rankine, The Goetia of Dr Rudd: The Angels and Demons of Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial Magic). Golden Hoard Press, 2007.
Примечания
- 1. Stieglitz, Robert R. (1990). "Ebla and the Gods of Canaan". In Cyrus Herzl Gordon; Gary Rendsburg (eds.). Eblaitica: essays on the Ebla archives and Eblaite language. Eisenbrauns. pp. 79–90 (p.88).
- 2. Непонятно, как это согласуется с дальнейшим утверждением о том, что он — великий лжец и что доверять ему не следует. — Примеч. Сэмюеля Мазерса.