Астрология: различия между версиями

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 67: Строка 67:
 
Астрология начала обретать популярность с конца XII века, и увлечение ею достигло апогея в XVI — XVII веках. В раннем средневековье в Европе были известны лишь «Астрономика» Манилия и «Матезис» Фирмика Матерна. Однако, постепенно, под влиянием контактов с исламским миром, астрология стала обретать все большую популярность. Итальянский математик и астроном ''Платон из Тиволи'' (1110 — 1145) перевел с арабского на латынь «Четверокнижие» Птолемея, а также книгу «0 приговорах рождений» арабского астролога ''Аль-Хаята'' (770 — 835). Впоследствии были переведены и ряд других астрологических трактатов, хотя качество этих переводов было весьма низким. Астрологические термины и непонятые переводчиками слова давались в самой грубой транскрипции.
 
Астрология начала обретать популярность с конца XII века, и увлечение ею достигло апогея в XVI — XVII веках. В раннем средневековье в Европе были известны лишь «Астрономика» Манилия и «Матезис» Фирмика Матерна. Однако, постепенно, под влиянием контактов с исламским миром, астрология стала обретать все большую популярность. Итальянский математик и астроном ''Платон из Тиволи'' (1110 — 1145) перевел с арабского на латынь «Четверокнижие» Птолемея, а также книгу «0 приговорах рождений» арабского астролога ''Аль-Хаята'' (770 — 835). Впоследствии были переведены и ряд других астрологических трактатов, хотя качество этих переводов было весьма низким. Астрологические термины и непонятые переводчиками слова давались в самой грубой транскрипции.
  
Первые самостоятельные работы по астрологии возникают в Европе в ХII веке. Около 1252—1270 по приказу короля Кастилии и Леона Альфонсо X были составлены «Альфонсовы таблицы» — астрономический труд с таблицами для вычисления положения Солнца, Луны и пяти планет Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна. В университетском образовании средневековой Европы астрономия, которая в то время была единым целым с астрологией, являлась неотъемлемой частью обучения, будучи одним из семи гуманитарных наук. Астрологическую символику часто использовали в своих произведениях средневековые писатели.
+
Первые самостоятельные работы по астрологии возникают в Европе в ХII веке. Около 1252—1270 по приказу короля Кастилии и Леона Альфонсо X были составлены «Альфонсовы таблицы» — астрономический труд с таблицами для вычисления положения Солнца, Луны и пяти планет Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна. В университетском образовании средневековой Европы астрономия, которая в то время была единым целым с астрологией, являлась неотъемлемой частью обучения, будучи одним из семи гуманитарных наук. Астрологическую символику часто использовали в своих произведениях средневековые писатели. При этом разделялись astrologia divinatoria («пророческая астрология») и astrologia superstitiosa («астрология суеверная»).
  
 
Хотя многие церковные деятели изучали астрологию, Католическая церковь относилась к занятиям астрологией весьма насторожено, считая её наследием язычества. В 1277 году Парижский университет, с одобрения Римского папы, составил список из 219 пунктов научных суждений, которые противоречат христианской вере. Среди них оказались и много астрологические принципы (воздействия звезд на свободу выбора, положение звезд влияет на здоровье, болезнь, жизнь и смерть человека и т.д.).   
 
Хотя многие церковные деятели изучали астрологию, Католическая церковь относилась к занятиям астрологией весьма насторожено, считая её наследием язычества. В 1277 году Парижский университет, с одобрения Римского папы, составил список из 219 пунктов научных суждений, которые противоречат христианской вере. Среди них оказались и много астрологические принципы (воздействия звезд на свободу выбора, положение звезд влияет на здоровье, болезнь, жизнь и смерть человека и т.д.).   

Версия 16:52, 27 сентября 2022

Астрология
Featured astro.jpg
Астрология (основные понятия и категории)

АстрологияГороскопАспектАсцендентБольшой тринДесцендентКлючевая планетаКосмограммаКресты (в астрологии)Натальная картаОрбисПланетарные часыСтеллиумТау-квадратТригоны стихийФатум Хозяин гороскопа

Знаки Зодиака

Знаки ЗодиакаЗодиак

ОвенТелецБлизнецыРакЛевДеваВесыСкорпионСтрелецКозерогВодолейРыбы

Дома гороскопа

Дома гороскопа

I Дом гороскопаII Дом гороскопаIII Дом гороскопаIV Дом гороскопаV Дом гороскопаVI Дом гороскопаVII Дом гороскопаVIII Дом гороскопаIX Дом гороскопаX Дом гороскопаXI Дом гороскопаXII Дом гороскопа

Планеты в астрологии

ЛунаМеркурийВенераСолнцеМарсЮпитер СатурнУранНептунПлутон

ПрозерпинаСириусХирон

Фиктивные точки и парсы

Фиктивные точки

ЛилитКуспидЛунные УзлыПарс МортисПарс Фортуны

Гармония мира. Иллюстрация в «Новом и полном пояснении оккультных наук» Эбенизера Сибли, 1806 г.

Астрология — (От греч. άστρον — «звезда» и λόγος — «наука», «знание») это древнейшая наука и искусство, сочетающая гадательную магию и натурфилософию система представлений о влиянии небесных тел на природные и общественные процессы, события индивидуальной жизни людей и о возможности предсказания этих процессов и событий. Одной из важных функций астрологии является предсказание будущих событий, на основе влияния небесных тел. Многие древние народы, такие как индусы, китайцы и майя, разработали сложные системы для предсказания земных событий, исходя из небесных наблюдений. Современная западная астрология, зародилась в Древней Месопотамии в XIX — XVII вв. до нашей эры, откуда она распространилась в Древнюю Грецию, Рим, арабский мир и, в конечном итоге, в Центральную и Западную Европу. Первые индивидуальные гороскопы датируют приблизительно V — IV веками до н. э.

История астрологии

Ближний Восток

Стоунхендж, 1663

Наблюдения за звездным небом для определения сроков полевых работ, судя по всему, осуществлялись еще в неолитические времена. При этом следует различать «классическую» астрологию, которая возникла в Европе в эпоху эллинизма (ок. III века до н.э.) и астрологические культы и разного рода гадания, бывшие, своего рода, «предшественниками» астрологии. Астральные культы Солнца, Луны , Венеры и других небесных тел, культовые сооружения и объекты, посвященные им, астральные мифы, календари и астральные гадания возникли еще в глубокой древности. Например, археологические находки в Европе за последние несколько десятилетий показали, что различные форма культа Солнца существовала с периода неолита. Каменные круги, такие как Стоунхендж, согласно некоторым теориям, были созданы для наблюдения за созвездий и путем Солнца с его солнцестояниями и равноденствиями.

Восточная астрология базировалась не на каких-либо научных или квазинаучных основаниях, а на мифо-магической картине мира, на практике прорицаний и гаданий, на представлениях о судьбе. Астрология как искусство зародилась в древнем Шумере (Месопотамия) и впоследствии в античном мире получила название халдейского искусства. Сами астрологи именовались халдеями или магами, независимо от этнического происхождения. Астрономические наблюдения активно развивались в Месопотамии еще во II тысячелетии до н. э. Считается, что табличка Венеры Аммисадука была составлена ​​в Вавилоне около 1700 г. до н.э. Свиток, документирующий раннее использование элективной астрологии, вероятно составлен во времена владычества шумерского правителя Гудеа из Лагаша (ок. 2144–2124 гг. до н. э.). В нем описывается, как боги открыли ему во сне созвездия, наиболее благоприятные для задуманного строительства храма. В Шумере Венера, Луна и Солнце были видимым проявлением трех великих богов — Иштар, Сина и Шамаша. Эти светила воспринимались как ипостаси божеств, но не как сами божества.

Для древнего Шумера и Вавилонии можно выделить три этапа астрономо-астрологического развития:

  • «предзнаменовательная астрология», существовавшая между XIV-м и VII-м веками до н.э.
  • начало предварительной формы астрологии с еще неполным зодиаком. Сформировалась около VI века до н.э.
  • развитие астрологической системы с двенадцатью знаками зодиака, рассчитанными положениями планет и предзнаменовательской интерпретацией отдельных созвездий относительно даты рождения. Сформировалась около V века до н.э.

В Древнем Египте, как свидетельствуют «Тексты пирамид», в эпоху Древнего царства в Египте были выделены созвездия, которые служили объектами религиозного поклонения. Помимо поклонения солнечным и лунным божествам уже ок. 2700 г. до н. э. египтяне совершали богослужения звезде Сириус как предвестнику нового года и наводнения. Не позднее середины II тыс. до н. э. в Древнем Египте была создана самобытная календарно-хронометрическая система, которая сегодня известна как «звездные деканы». Это были 36 групп звезд (иногда единичных ярких звезд), которые образовывали на небе пояс, не совпадающий с зодиакальным. Они были предназначены для календарных целей и измерения времени в течение ночи. За каждым деканом было закреплено определенное божество. Впоследствии, когда в Египет проникли вавилонские представления о Зодиаке (ок. IV в. до н. э.) и двенадцати зодиакальных знаках, деканы стали подразделениями знаков Зодиака (знак Зодиака — 30°, делится на 3 декана по 10°), и им назначили управляющие планеты. Начиная с эпохи эллинизма Египет внес свой вклад в развитие астрономии и астрологии, а также через него знания вавилонских «халдеев» переносились в Грецию.

Античность

Мозаика со знаками зодиака в синагоге в Бет-Альфе, Израиль, VI в.

В Древней Греции, как следует из поэмы Гесиода «Труды и дни», относящейся к VII в. до н.э, с особыми восходами и заходами определенных звезд были связаны сроки сельскохозяйственных работ и погодные приметы. Выдающемуся древнегреческому философу и математику Фалесу Милетскому (624 — между 548 и 545 rr. до н. э.) удалось предсказать солнечное затмение, которое произошло, согласно современным расчетам, 28 мая 585 г. до н. э. Древнегреческий философ, врач и теург Эмпедокл (ок. 490 до н. э. — ок. 430 до н. э.) изложил теорию о том, что мир состоит из четырех стихий, которая впоследствии использовалась в астрологии.

«Печень из Пьяченцы» — этрусская бронзовая модель печени для гаруспиций, представляющая собой модель неба с нанесёнными на неё «домами», в которые вписаны имена божеств

Очевидно, уже около IV века до н.э. в Греции начали составлять гороскопы. Римский философ и оратор Цицерон в своем трактате «0 дивинации» сообщает, что древнегреческий астроном, математик, ученый и ученик Платона Евдокс Книдский (408 — 355 до н. э.) «был того мнения (о чем-можно прочитать в оставшихся после него сочинениях), что халдеям, которые любому человеку по дню его рождения предсказывают все, что с ним произойдет в жизни, и пишут его гороскоп, менее всего следует верить» (О дивинации. 11, 87). Известно, что Евдокс, при своей школе в г. Кизике организовал первую греческую обсерваторию, где его ученики вели систематические наблюдения за небесными светилами. Также он составил каталог звездного неба и предложил первое объяснение особенностям движения планет. Его сочинения не сохранились, но они были изложены Аратом из Сол (315 — 240 гг. до н.э.) в его поэме «Явления». В ней описана геоцентрическая система мира с неподвижной Землёй, и вращающимся вокруг неё сферическим небосводом; перечислены основные небесные круги и описано движение Солнца по эклиптике среди знаков зодиака. Также перечисляются созвездия и порядок их обращений, наблюдаемые с широты Книда. Около 430 г. до н. э. астроном Евктемон (? — 432 г. до н. э.) ввел в Греции в употребление, используемый и по сей день, тропический Зодиак, начало которого отсчитывается от точки весеннего равноденствия.

Как утверждает в своём трактате «Десять книг об архитектуре» римский архитектор Витрувий (ок. 80 — 70 гг. до н. э. — после 13 г. до н. э.), около 300 г. до н. э. в Греции появляется первая астрологическая школа, которую основал халдейский жрец Беросс (ок. 345 — 275 до н. э.) на острове Кос:

сведения из астрологии, касающиеся воздействия двенадцати знаков, пяти планет, Солнца и Луны на человеческую жизнь, следует предоставить вычислениям халдеев, так как все это относится к области генетлиалогии, которой они занимаются с целью иметь возможность объяснить, на основании вычислений по звездам, прошедшее и будущее. Открытия же их переданы нам теми, кто обладает большим искусством и проницательностью в этой области и сами происходили из племени халдеев. Во-первых, это был Беросс, поселившийся на острове и в городе Косе и обучавший там своей науке; во-вторых — занимавшийся ею Антипатр; затем — Атенодор, оставивший подробные правила генетлиалогии, исходя не от рождения, но от зачатия младенца (IX, 6,2).

К 62 г. до н. э. относится могильный рельеф, на котором изображен самый древний сохранившийся гороскоп (точнее — натальная карта на момент рождения), принадлежащий царю Коммагены Антиоху I (ок. 86 — 38 гг. до н. э.), одному из последних эллинистических правителей.

Известным греческим астрологом I века был поэт Дорофей Сидонский (умер ок. 75 года), ему принадлежит пятитомный труд по натальной астрологии «Астрологической поэма», представляющая первую упорядоченную компиляцию эллинистических источников по астрологии. Поэма Дорофея была переведена на среднеперсидский и арабский языки в III веке нашей эры и сохранилась в арабских переводах VI—VIII веков.

Выдающимся астрологом II века был Клавдий Птолемей (100 — 178 гг. н.э.) из Александрии, который является автором нескольких научных трактатов, три из которых имели важное значение для более поздней византийской, исламской и западноевропейской науки. Наиболее важным из них является «Тетрабиблос» , состоящий их четырех книг. «Тетрабиблос» был задуман как систематический учебник по астрологии, в 1-ой книге излагались основы астрологических знаний, 2-ая книга содержала сведения по мунданной астрологии, в 3-ей и 4-ой книгах излагалась натальная астрология, используемая для составления гороскопов по времени рождения человека и их интерпретация. Подобно большинству астрономов древней Греции Птолемей придерживался принципа состоящего в том, что Земля — неподвижный центр мира, а все звезды, планеты, в том числе Солнце и Луна, движутся вокруг Земли, так что все наблюдаемые движения этих светил — это реальные движения. Второй важный трактат Птолемея, ныне известный как «Альмагест», хотя первоначально он назывался «Математический синтаксис (т. е. трактат) астрономии в XIII книгах». В нем содержится информация о вращении небесной сферы, длине года и теории движения Солнца, теории движения Луны, устройстве и употреблении астролябии, определении расстояний до Солнца и Луны, затмениях, также изложена теория движения планет, основанная на геоцентрической системе мира. Третья работа Птолемея — это «География», которая содержит географические знания греко-римского мира.

Еще одним важным трудом по астрологии той эпохи является «Антология» младшего современника Клавдия Птолемея Веттий Валент Антиохийский (120 года — ок. 175 года), состоящая из девяти книг и содержащая сведения о традициях эллинистической астрологии, а также множество гороскопов и их интерпретаций. Работы Птолемея и Веттия Валента завершили создание базиса классической астрологии.

В III в. н. э. в трудах античных астрологов устанавливается связь между планетами и внутренними органами человека. (Соответствие знаков Зодиака и частей тела появилось еще в древнем Вавилоне). Впервые это встречается в работах Антиоха Афинского (ок. 200 г. н. э.).

Солнце — Кровеносная система, голова;
Луна — Грудная клетка, шея;
Меркурий — Плечевой пояс, желудок, ступни;
Венера — Половая сфера (у женщин), шея, ступни;
Марс — Половая сфера (у мужчин), живот, голова;
Юпитер — Легкие, бедра, ступни;
Сатурн — Ноги, мочевой пузырь, селезенка.

Астрология получила широкое распространение в Древнем Риме. Первое упоминание об астрологии в Риме исходит от оратора Катона, который в 160 г. до н. э. предостерег надсмотрщиков ферм от консультаций с халдеями, которых называли вавилонскими «звездочетами». Негативное отношение к астрологии в своих сочинениях высказывают Цицерон, философ Сенека (I в. н. э.), поэт-сатирик Ювенал (ок. 60 — 127 н. э.). При Юлии Цезаре ( 100 — 44 до н. э.) начались первые гонения на астрологов. Сенат принял постановление о высылке из Италии астрологов и магов. В 14 г. н. э. астрологов из Рима изгнал император Тиберий. Он также запретил распространение астрологических книг. Впоследствии декреты об изгнании астрологов издавали император Диоклетиан (244 — 311 ) и некоторые другие последующие императоры. Тем не менее, астрология продолжала пользоваться в Риме большой популярностью.

Первым известным римским астрологом, чье имя дошло до нас был Публий Нигидий (ок. 98 — 45 до н. э.). Он является автором философских и естественнонаучных сочинений, в том числе астрологических трактатов «Греческая сфера» и «Варварская сфера», от которых сохранились фрагменты. Особенно сильным было влияние астрологии на поздний неоплатонизм, приверженцы которого, осмысляя мифологию в тщательно разработанных философских категориях, утверждали, среди прочего, что судьба всего: и природы, и людей — жестко детерминирована расположением звезд. Древнейшим памятником римский астрологической литературы, дошедшим до нас полностью, является поэма «Астрономика» поэта Марка Манилия (I век н.э.), состоящая из пяти книг. В ней даётся философское обоснование астрологии, описываются современные автору взгляды о происхождении Вселенной и ее устройстве, а также рассказывается о влиянии на человека знаков Зодиака и созвездий.

Выдающимся астрологом императорского Рима Фирмик Матерн (IV в.), автор трактата «Матезис», в котором утверждал, что астрология возвышает и очищает душу; кто отдается её изучению, тот должен чувствовать себя чистым и святым. Его сочинение представляет собой компиляцию, составленную из трудов греческих и эллинистических египетских астрологов. В нем он приводит гороскопы многих исторических и мифических личностей. Трактат «Матезис» Фирмика Матерна был одной из самых популярных астрологических книг в Европе в Средние века и эпоху Возрождения.

Средние века

От поздней Античности астрология перешла в средневековую Европу, но особенно активно она развивалась у арабов в IX—XIII вв. С XII в. арабские астрологические трактаты стали распространяться по Западной Европе.

Арабский мир

Первый известным астрологом арабского мира был Машаллах ибн Асари (? — ок. 815), еврей из города Басры. Будучи знатоком греческой и индийской астрологии, он занимался обучением арабских астрологов и написал несколько астрологических трактатов, широко известных не только в исламском мире, но и впоследствии в Европе. Из 28 астрологических трудов Машаллаха 18 было переведено на латинский и использовалось вплоть до Эпохи возрождения. Наибольшее значение для развития астрологии имели трактаты Машаллаха «Об астрологических соединениях, религиях и народах», посвященный мировой астрологии и «Книга о двух жребиях», перевод которой выполнил Иоанн Севильский. Великим арабским астрологом был философ ал-Кинди (около 801 — 873), уроженец Басры. Он является автором труда «О звёздных лучах», посвящённого «лучам» планет и их влиянию — как в астрологическом, так и в философском смысле. Важное влияние на европейскую астрологию оказала его «Книга о приговорах звезд», посвященная часовой астрологии. Большой известностью как астролог пользовался ученик ал-Кинди — Абу Машар ал-Балхи (787 — 886), известный в Европе как Альбумасар. Абу Машар написал ряд работ по астрологии, среди них — «Зидж тысяч», «Зидж соединений и проникновений», «Книгу о форме небесной сферы и различии её восхождений», «Книгу об определении времени по двенадцати светилам», «Введение в науку о звёздах». Его творчество является примером влияния герметической традиции на арабскую астрологию. Трактаты по астрологии писал средневековый персидский учёный и философ Аль-Бируни (973 — 1048), одним из самых интересных из которых является «Книга вразумления начаткам науки о звездах», представляющая собой свод астрологических знаний, изложенных в форме вопросов и ответов.

Византия

За тысячу лет существования астрологии в Византии не было создано ни одной новой астрологической концепции или методики, а работы по астрологии сводились лишь к компиляции и пересказу более ранних авторов. Но при этом эта наука имела широкое распространение в обществе и ей покровительствовали многие византийские императоры. Особенно большое число астрологических сочинений дошло до нас от ранневизантийского периода (IV — VII вв.). Одним из первых византийских астрологов можно считать Павла Александрийского (IV в.), автора фундаментального астрологического учебника «Исагогика» («Введение»), в котором подробно излагается астрология, использующая планеты, знаки Зодиака, аспекты и систему домов. Астролог V-го века Гефестион Фиванский написал труд «Апостелесматика, или Астрологические действия» в 3-х книгах. Подобно Павлу Александрийскому Гефестион не был оригинальным мыслителем, он копировал или излагал более древние астрологические тексты. Среди других известных византийских астрологов стоит отметить Юлиана Лаодикейского (конец V в.), автора «Трактата об элективной астрологии в военном деле», философа Олимпиодора (VI в.), написавшего комментарии к книге Павла Александрийского «Исагогика», соотнесшего семь древних планет септенера с семью металлами и введшего обозначения этих металлов символами планет (золото — Солнце, серебро — Луна, ртуть — Меркурий, медь — Венера, железо — Марс, олово — Юпитер, свинец — Сатурн), а также византийского чиновника Иоанна Лида (VI в.), автора трактатов «О месяцах» (история календаря и праздников) и «0 предсказаниях» (исторический очерк различных предсказаний). При составлении своих работ эти черпали материал из египетской астрологической литературы, а также из сочинений I — III вв.

В более позднее время известным астрологом своего времени был Демофил (X в), являющийся автором нескольких гороскопов, дошедших до нашего времени. Демофил также был редактором греческих астрологических работ более раннего времени и автором ряда схолий к «Тетрабиблосу» Клавдия Птолемея. Византийский писатель и придворный второй половины XII века Иоанн Каматир написал две астрологические поэмы «0 зодиаке» и «Введение в астрономию», включающие в себя заимствования из античных источников, прежде всего, Гефестиона и Иоанна Лиды. Поздними византийскими астрологами был Иоанн Катрарий, живший в первой половине XIV века и создавший астрологический трактат в форме диалога «Гермипп, или об астрологии», основывающийся на античном учении о климатах и топотезии, и Иоанн Авраамий — астролог и астроном, жил в Константинополе и Мициленах около 1370—1390 г., практиковавший магию и составлявший гороскопы для византийских императоров.

Европа

Астрология начала обретать популярность с конца XII века, и увлечение ею достигло апогея в XVI — XVII веках. В раннем средневековье в Европе были известны лишь «Астрономика» Манилия и «Матезис» Фирмика Матерна. Однако, постепенно, под влиянием контактов с исламским миром, астрология стала обретать все большую популярность. Итальянский математик и астроном Платон из Тиволи (1110 — 1145) перевел с арабского на латынь «Четверокнижие» Птолемея, а также книгу «0 приговорах рождений» арабского астролога Аль-Хаята (770 — 835). Впоследствии были переведены и ряд других астрологических трактатов, хотя качество этих переводов было весьма низким. Астрологические термины и непонятые переводчиками слова давались в самой грубой транскрипции.

Первые самостоятельные работы по астрологии возникают в Европе в ХII веке. Около 1252—1270 по приказу короля Кастилии и Леона Альфонсо X были составлены «Альфонсовы таблицы» — астрономический труд с таблицами для вычисления положения Солнца, Луны и пяти планет Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна. В университетском образовании средневековой Европы астрономия, которая в то время была единым целым с астрологией, являлась неотъемлемой частью обучения, будучи одним из семи гуманитарных наук. Астрологическую символику часто использовали в своих произведениях средневековые писатели. При этом разделялись astrologia divinatoria («пророческая астрология») и astrologia superstitiosa («астрология суеверная»).

Хотя многие церковные деятели изучали астрологию, Католическая церковь относилась к занятиям астрологией весьма насторожено, считая её наследием язычества. В 1277 году Парижский университет, с одобрения Римского папы, составил список из 219 пунктов научных суждений, которые противоречат христианской вере. Среди них оказались и много астрологические принципы (воздействия звезд на свободу выбора, положение звезд влияет на здоровье, болезнь, жизнь и смерть человека и т.д.).

Пик своего развития астрология прошла в Средние века, когда априори считалось, что дела земные, кем бы они не управлялись, в любом случае управлялись с небес. Были периоды максимального доверия к астрологии, когда предсказатели, получающие информацию о будущем каким-либо иным способом (например, М.Нострадамус), вынуждены были утверждать, что информацию получили, «советуясь со звездами». Многие астрономические законы стали известны благодаря открытиям специалистов астрологии. Астрологию нередко называют «матерью астрономии». В ХХ веке авторитет средневековых звездочетов, благодаря расцвету многих наук, прежде всего космонавтики и астрономии, был окончательно подорван, однако в 1980-90-х годах появился ряд работ серьезных ученых (В.А.Туев, С.С.Курапов), которые убедительно доказывают существование связи между расположением планет Солнечной системы и вероятностями того или иного события на Земле: частотой рождений талантливых в какой-то области людей, количеством аварий, общей заболеваемостью и т.д. Подобное постановление было принято и в Оксфорде.

Фундаментальные основы астрологии

Астрологический метод основан на принципе подобия — все процессы во Вселенной (движения планет, жизнь человека, растений и т.д.) протекают по одному и тому же закону. Небесную сферу можно уподобить циферблату огромных часов, а планеты — стрелкам. Рассчитать положение планет для любого момента обозримого будущего можно с достаточной точностью — эту задачу решает раздел астрономии, называемый Небесной механикой. Астрология, опираясь на эту информацию, прогнозирует развитие событий.

Клавдий Птолемей (II век н.э.), считающийся основоположником современной астрономии и географии, называл астрологию «способами предсказаний с помощью астрономии». В те времена никто не разделял астрономию и астрологию. Размежевание это произошло гораздо позднее, в Эпоху Возрождения, вместе с расколом человеческого сознания, с началом противостояния религии и науки. Астрологические же методы уже при жизни Птолемея имели многотысячелетнюю историю и были оформлены в стройную систему. Они уходят корнями в период, когда человек воспринимал окружающий мир целостно, а не разделял его картину на отдельные кусочки. Сейчас человечество вновь приходит к такому восприятию, различные науки переплетаются, объединяются, в дополнение к сухому расчету начинают обретать духовность. Не случайно именно сейчас Астрология переживает второе рождение.

Астрология и наука

Многие выдающиеся ученые занимались астрологией. Среди них астрономы Тихо Браге и Иоганна Кеплера, математик Иероним Кардано, основоположник современной западной фармакологии Теофраста Парацельса и др. На Востоке, где астрологическая традиция не прерывалась, их еще больше: Ибн Сина, Бируни, Омар Хайям...

Гороскоп

Образец гороскопа, построенного в современной программе

Основным методом астрологии является построение и интерпретация астрологических карт — схематических изображений расположения небесных тел в определенный момент времени. Гороскоп — схематическая карта неба, видимого в определённый момент времени в некоторой географической точке земного шара. Астрологическая карта, отражающая схематическое расположение планет на небе, но не их расположение относительно горизонта, называется космограммой, она отражает относительное расположение тел Солнечной системы в определённый момент времени, но не их видимость с конкретной точки Земной поверхности. Используется для предсказания событий, связанных с этой точкой пространства и моментом времени; является основой многих традиций астрологии.

В гороскопе учитывается взаимное расположения небесных тел, и их положение относительно 12 знаков зодиака и 12 домов гороскопа.

Направления астрологии

Астрология разделяется на несколько самостоятельных направлений:

  • АСТРОЛОГИЯ МЕДИЦИНСКАЯ — опираясь на точное время и место рождения, позволяет определить предрасположенность человека к тем или иным заболеваниям. Зная время начала болезни, можно с высокой точностью определить, как она будет протекать, когда будут наступать обострения и т.п. Кроме того, Медицинская астрология может помочь врачу в выборе методов и сроков лечения. Великие врачеватели прошлого (тот же Ибн Сина, Гиппократ) указывали на необходимость для врача астрологических знаний. На Востоке понимание этого сохранилось до сих пор. Например, в китайской медицине, астрологические показания занимают важнейшее место.
  • АСТРОЛОГИЯ МУНДАННАЯ или МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ — занимается прогнозом событий в стране, регионе и т.п. Может прогнозировать как политическую ситуацию, так и время и объем стихийных бедствий, катастроф и т.п.
  • АСТРОЛОГИЯ НАТАЛЬНАЯ — описывает характер человека, его способности и недостатки, основные возможности и проблемы, с которыми человеку придется столкнуться в жизни. Прогноз опирается на натальную карту (гороскоп, радикс) — схему расположения планет на небесной сфере в момент рождения, за который принимают обычно первый крик ребенка. Важное значение имеют географические долгота и широта места рождения. Время рождения необходимо знать с точностью в 2 минуты. Мало кто знает время своего рождения с такой точностью. Для ректификации (уточнения) времени рождения в астрологии существуют определенные методы, в частности, опирающиеся на уже произошедшие с человеком события. Натальная астрология позволяет с первых дней жизни определить приоритетные направления в жизни конкретного человека, помочь сориентироваться, определить опасные моменты.
  • АСТРОЛОГИЯ ПРЕДСКАЗАТЕЛЬНАЯ — позволяет определить точное время совершения событий, заложенных в натальной карте. Предсказательная астрология имеет в своем распоряжении тщательно проработанные, разнообразные методы, которые дают возможность спрогнозировать ход дел с точностью до дня, а по некоторым событиям - и до часа. Конечно, течение жизни во многом зависит от свободной воли самого человека, предопределены только самые общие направления, но большинство людей идут по жизни путем наименьшего сопротивления, обусловленного внешними обстоятельствами, т.е. как раз тем путем, который отчетливо прослеживается в астрологических расчетах. Чем меньше человек задумывается над своим местом во Вселенной, чем больше подчиняется внешним обстоятельствам, тем точнее и детальнее сбываются для него астрологические предсказания.
  • АСТРОЛОГИЯ СИНАСТРИЧЕСКАЯ или КОЛЛЕКТИВНАЯ АСТРОЛОГИЯ — показывает взаимоотношения конкретных людей в парах, определяет место человека в коллективе. Может определить симпатии и антипатии, общность взглядов и противоречия, совместимость в определенных сферах общения. Опирается на натальные карты членов коллектива, их взаимосвязь. Синастрическая астрология может быть применена в самых разнообразных ситуациях - от определения совместимости брачных партнеров, до выявления неформальных лидеров и подбора кадров в трудовых коллективах.
  • АСТРОЛОГИЯ ХОРАРНАЯ или ЧАСОВАЯ АСТРОЛОГИЯ — позволяет определить судьбу идеи или дела. Астрологическая карта строится на момент возникновения мысли или на момент задания вопроса астрологу. В принципе, хорарная карта должна всегда рассматриваться в качестве вспомогательного метода вместе с натальной картой. Использование одной лишь хорарной карты низводит астролога до уровня ярмарочной гадалки и сильно дискредитирует астрологию. В астрологических расчетах учитываются положение Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, Урана, Нептуна, Плутона, астероида Хирон и гипотетической планеты Прозерпина, орбита которой проходит за орбитой Плутона. Кроме того, учитываются так называемые фиктивные планеты: точки лунной орбиты — Черная Луна, Белая Луна, Восходящий и Заходящий Лунные Узлы.
  • АСТРОЛОГИЯ ЭЛЕКТИВНАЯ или АСТРОЛОГИЯ ВЫБОРА — пользуясь, в общем-то, теми же методами, что и предсказательная астрология, элективная позволяет выбрать оптимальное время для изменения ситуации по своему усмотрению. Свободная воля человека в этом разделе астрологии стоит на переднем плане.

Источники

  • Брат Марсий и Сестра Ай Си. Основы Магии Телемы. - М.: Ганга, 2015.
  • Бондаренко Ю. Н. Астрология как социально-исторический феномен. - М., 1990.
  • Гарен Э. Магия и астрология в культуре Возрождения //Проблемы итальянского Возрождения.- М., 1986.
  • Птолемей Клавдий. Тетрабиблион.- М., 1992.
  • Саплин А. Ю. История астрологии: с древнейших времен до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней, вып. 3. СПб. Издательство РХГА. 2020.
  • Graubard M. Astrology and Alchemy. Two Fossil Sciences. - New York, 1953.
  • Gaquelin M. The cosmic clocks. From astrology to a modern science. - Frogmore, 1973.
  • Lexicon der Astrologie: Astrologie, Astronomie, Kosmologie.- Herrsching, 1987.
  • Maury A. La magie et l’astrologie dans l’antiquité et au moyen age. 4 ed. - Рaris, 1987.
  • Strachan G. Christ and the Cosmos.- Dunbar, 1985.