Просмотр кода страницы Анх-эф-на-Хонсу

[[Файл:Stelae_of_Ankh-af-na-khonsu.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Стела Откровения (Каирская стела А 9422). Фигура, стоящая справа, — изображение Анх-эф-на-Хонсу.'''</center>]]
'''Анх-эф-на-Хонсу''' (егип. ''Anḫ-f-n-ḫnsw'') — жрец египетского бога [[Монту]], живший в Фивах в период 25-й—26-й династий [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[1]]]. В [[Телема|Телеме]] известен как человек, которому посвящена [[Стела Откровения]], и как магическое имя [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] в качестве писца, воспринявшего и записавшего [[Книга Закона|Книгу Закона]].

==Значение имени==

Анх-эф-на-Хонсу — древнеегипетское [[Имена Божественные|имя]] собственное, которое было широко распространено в эпоху Третьего переходного периода и Позднего царства (XI—IV вв. до н.э.). По данным современной египтологии, это имя (егип. Anḫ-f-n-ḫnsw) переводится как <blockquote>''«Он живет ради [[Хонсу]]» [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[2]]] (Хонсу — лунный бог, почитавшийся в Фивах).''</blockquote> Устаревшая интерпретация,которая была известна Алистеру Кроули, — <blockquote>''«Да живет он в Хонсу».''</blockquote>
Современная телемитка —  Сестра Лютея предлагает вольное [[Символы магические|символическое]] истолкование имени Анх-эф-на-Хонсу:
<blockquote>''«Анх — это одновременно и орудие, и символ, означающий «новая жизнь». «Эф» в сочетании с каким-либо другим словом придает ему характер восклицания [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[3]]]. Слово «на» обычно используется как предлог со значением «для», «принадлежащий чему-либо», «через», «ради» или «потому что». Хонсу — приемный сын [[Амон (бог)|Амона]] и [[Мут]] в составе фиванской  триады. Его имя происходит от слова со значением «пересекать», «странствовать» или «переходящий, путешествующий». Таким образом, все имя в целом можно перевести как «истина, совершившая переход»  [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[4]]].''</blockquote>

==Биографические сведения==

Фиванский жрец Анх-эф-на-Хонсу  был служителем Монту — Бога войны, почитавшегося в том же городе и носившего эпитет «владыка Фив». Египтологи начала XX века датировали время жизни Анх-эф-на-Хонсу периодом XXV—XXVI династий, но многие современные исследователи относят расцвет его деятельности к более ранним годам (конец XXIII династии, ок. 725—716 гг. до н.э.). Анх-эф-на-Хонсу происходил из знатного рода и был женат на дочери верховного казначея страны, родившей ему троих детей. Его дед был жрецом Амона, а отец, Бэсэнмут I (Бэс-н-Мут), упомянутый в тексте погребальной стелы, — жрецом Монту; имя его матери, Танешет (Танех), жрицы Амона-Ра, также названо в тексте.

==Погребальная стела==
''Основная статья:'' [[Стела Откровения]].

Погребальная стела Анх-эф-на-Хонсу (Каирская стела А 9422; по старой классификации — экспонат № 666 из Каирского музея Булака) — деревянная раскрашенная вотивная стела, найденная в 1858 году Франсуа Огюстом Фердинаном Мариетом в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль Бахри [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[5]]]. 

На лицевой стороне стелы Анх-эф-на-Хонсу изображен в виде человека, предстоящего божеству (фигура справа); подпись под этой фигурой гласит: 
<blockquote>''«Усопший, пророк Монту, владыки Фив, для которого [т.е. для усопшего] открываются двери неба в Фивах, Анх-эф-на-Хонсу».''</blockquote> 
Имя этого жреца упоминается и в текстах на обеих сторонах стелы. Согласно переводу, выполненному в 1904 году сотрудником музея Булака Эмилем Бругшем, в заключительных строках надписи на оборотной стороне утверждается: 
<blockquote>''«Усопший нх-эф-на-Хонсу покинул толпы и соединился с теми, кто пребывает во свете, он отворил обитель звезд (Дуат); и ныне усопший Анх-эф-на-Хонсу вышел в день, дабы делать все, что будет ему угодно, на земле, среди живых» [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[6]]].''</blockquote>
Более современный перевод (1982 года) гласит:
<blockquote>''«О, избавитель тех, кто пребывает в солнечном свете, открой ему нижний мир! Воистину, [[Осирис|Осирис]] Анх-эф-на-Хонсу выйдет днем, дабы делать всё, что он желает, на земле, среди живых» [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[7]]].''</blockquote>

==Роль в истории Телемы==

Стих I:36 Книги Закона гласит:
<blockquote>''«Писец мой, Анх-эф-на-Хонсу, жрец из царского рода, да не изменит книгу сию ни в единой букве; но, дабы не было глупости, пусть истолкует ее по мудрости Ра-Хор-Хуита».''</blockquote>
Следуя этому стиху Кроули принял имя этого жреца как одно из своих магических имен и использовал его как подпись для своего «Комментария» к Книге Закона. Кроме того, Кроули считал себя реинкарнацией Анх-эф-на-Хонсу; в 1912 году он опубликовал в «[[Эквинокс]]е» рассказ под названием «Liber 59. Через пучину», в котором представил свои воспоминания о том воплощении, отнеся его к периоду перехода от [[Эон Исиды|Эона Исиды]] к [[Эон Осириса|Эону Осириса]]. По словам [[Грант, Кеннет|Кеннета Гранта]], <blockquote>«''Кроули объявил себя новым воплощением [[Магия|магического]] потока, представленного тем жречеством, к которому принадлежал Анх-эф-на-Хонсу»  [[Анх-эф-на-Хонсу#Примечания|[8]]].''</blockquote>

==Примечания==

:1. Abd el Hamid Zayed. “Painted Wooden Stelae in the Cairo Museum”. // ''Revue d'égytologie'', 20 (1968). Р. 149-152.
:2. Hermann Ranke. ''Die ägyptischen Personennamen''. 3 vols. Glückstadt: Verlag J. J. Augustin, 1935. 1:87.
:3. Это устаревшее представление. В действительности египетское –f  — это просто местоимение мужского лица единственного числа («он»).
:4. Sr. Lutea.  “Who And What Are Those Egyptian References In Liber Resh?”. // ''The Scarlet Letter'', Vol. VII, No. 2, 2002.
:5. Cynthia May Sheikholeslami, “The burials of the priests of Montu at Deir el-Bahari in the Theban necropolis”. // ''The Theban necropolis: Past, present and future'', ed. by Nigel C. Strudwick and John H. Taylor. London: British Museum Press, 2003. Р. 131—137.
:6. [https://thelema.ru/store/knigi/telema/alister-krouli-ravnodenstvie-bogov-zakon-dlya-vseh/ Алистер Кроули. ''Равноденствие богов. Закон для всех''. М.: Ганга, Телема, 2010. Перевод А. Блейз.] С. 399-400.
:7. Ibid., с. 405.
:8. Kenneth Grant. ''Nightside of Eden''. London: Frederick Muller Ltd., 1977. Р. 133, n. 9.

[[Категория:Божества Телемы]] [[Категория:Концепции Телемы]]