Аджна

Изображение (янтра) Адна-чакры с биджа-мантрой.

Аджна, Аджна-чакра (санскр. आज्ञा, Ājñā — «приказ», «команда») — в йоге, тантре и современном оккультизме это энергетический центр или чакра, расположенный в области третьего глаза, то есть межбровья и связанный с образным восприятием мира.

В Аджне сходятся три главные энергетические канала — нади (сушумна, ида и пингала), а трактат Пурнанда называет ее обитель «тонкого проницательного ума (манаса)» [1]. В этом же трактате говорится, что Парамашива, то есть высший аспект Шивы, божество, выражающее абсолютную реальность пребывает и проявляет себя в аджне во всей полноте, как и в сахасраре [2]. Кроме того, предполагается, что йогин может поместить здесь в момент смерти свою энергию-прану, и таким образом войти в высшее, вечное, нерождённое божественное первоначало — Пурушу [3].

Трактат Шива-самхита говорит о том, что "тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом аджна, тот сразу, без сопротивления разрушает все кармы своих прошлых жизней" [4].

Аджна описывается как прозрачный цветок лотоса с двумя белыми лепестками, который, как говорят, представляет нади Ида и Пингала, которые встречаются с центральной Сушумна-нади, прежде чем подняться в коронную чакру, Сахасрару. Символ «хам» (हं) написана белым на левом лепестке и представляет Шиву, а символ «кшам» (क्षं) написана белым на правом лепестке и представляет Шакти.

Шат Чакра Нирупана. Свами Пурнананда:

32. Прекрасный белый лотос, подобный луне, называется Аджна. На его двух лепестках буквы Ха и Кша, которые тоже белые, что увеличивает красоту этого лотоса. Он сияет славой Дхйаны, внутри его - Шакти Хакини, чьи шесть лиц подобны множеству лун. У Неё 6 рук, в одной из которых Она держит книгу, две других подняты вверх в положении, отвращающем страх и дарящем благо. Остальными руками Она держит череп, небольшой барабан и букет роз. Её сознание чисто.
33. В этом лотосе - обитель тонкого проницательного ума (Манас), который хорошо известен. Внутри его - Йони, а в основании лотоса - Шива в форме лингама, называемого Итара-лингам. Здесь он сияет как цепь вспышек молний. Первая биджа-мантра Вед (ОМ) - обитель наивысшей Шакти, которая своим светом освещает и делает видимой Брахма-сутру (Читрини-Нади), которая находится там же. Садхака, чей ум устойчив, пусть медитирует над этим в соответствии с предписаниями.
34. Превосходный садхака, чья Атма - ни что иное, кроме медитации над этим лотосом, способен по своей воле быстро достигать иного тела и стать наиболее выдающимся среди святых и мудрецов, всезнающим и всевидящим. Он становится благодетелем всего и знатоком всех учений. Реализуя свое единство с Брахманом, он реализует сверхъестественные и неведомые силы. Полный славы и долго живущий, он становится творцом, хранителем и разрушителем трех миров.
35. В этой Чакре внутри треугольника постоянно пребывает комбинация букв (А, У, М), образующих Мантру ОМ. Это - внутренний Атма (дух), чья сущность - чистый разум. Он напоминает пламя. Над ним - половина луны, а выше – буква МА до проявления (Ма-кара) в форме точки, а еще выше - Нада, чья белизна такова же, как (белизна) Бала-дэвы и Луны.
36. Когда йогин "закрывает дом" (26), остающийся "без опоры" (27), он получает (таким образом) знание с помощью высшего учителя. Когда, посредством повторения этой практики, Читта становится растворенной в этом месте (в Аджна-чакре), тогда он видит в треугольнике и в пространстве над ним отчетливо сверкающие вспышки огня.
37. Он также видит пламя, подобное пламени свечи, светящее, как чистейшее сияние утреннего солнца и горящее между "Небом" и "Землей". Здесь Бхагаван (господь Парама Шива) проявляет себя во всей полноте Своего всепроникающего, вездесущего могущества. Он, свидетель всего, не знает упадка, и Он пребывает здесь так же, как и в области солнца, луны и огня (в Сахасраре).
38. Это - несравненное и восхитительное местопребывание Вишну. Превосходный йогин во время смерти помещает свою Прану здесь и входит после смерти в это высшее, вечное, нерожденное божественное первоначало, в Пурушу, Который был прежде трёх миров и Который познан Ведантой.

Основные соответствия

Название: Аджна.
Смысл, перевод: санскр. आज्ञा, Ājñā — «приказ», «команда», "незнание", "различение", "восприятие",
Проекция на физическое тело: межбровье - область третьего глаза.
Таттва: --
Количество лепестков: два раза по 48 (в графическом изображении только два).
Буквы санскрита: ha, kṣa
Биджа-звук чакры: Аум.
Биджа-звуки лепестков: ХАМ; КШАМ:

Цвет лотоса: Белоснежный и лучистый, подобный луне [5] - с белыми лепестками либо прозрачный цветок лотоса с двумя белыми лепестками.
Изображение: лотос с двумя лепестками. Внутри лотоса — 6-ликая 6-рукая Шакти Хакини и белый треугольник с вершиной, обращённой вниз (символ йони). В нём — биджа-мантра oṃ, «сияющая подобно осенней луне». В околоплоднике лотоса — Итара-Шива в форме лингама, сверкающего, «как цепь вспышек молний».
Ключевые слова для чакры: вдохновение, духовность, осознание, обладание, совершенствование, видение, экстрасенсорика, сила воли, решимость, духовная крепость, объединение, синтез, победа над собой.
Задачи: проницательность, интуиция, руководство.
Качества человека: самодостаточность, мудрость, наблюдательность, харизма, мастерство, самореализация, контроль над собой, дисциплина.
Физические расстройства, связанные с неправильной работой чакры: мигрень, слепота, головные боли, высокое глазное и внутречерепное давление, звон в ушах, размытое зрение, эпилепсия.
Психические расстройства, связанные с неправильной работой чакры: кошмары, неврозы, синдром хронической усталости, депрессия.

Функции Аджны

Название «Аджна» состоит из префикса "а", что означает отрицание, и санскритского корня "джна", означавшего «знать», «следовать» или «повиноваться». Аджна переводится как незнание, хотя правильнее было бы говорить здесь о бессловесном знании, или знании, которое получено путём опыта или в бессловесной форме от учителя. Эта трактовка знания близка к западному понятию Гнозиса. Также смысл этого названия можно перевести как «дворец знания» или «неограниченная власть», это своеобразный центр управления и контроля.

О чьих же командах идет речь, и кому следует повиноваться, за кем следовать? В первую очередь, Аджна - это наиболее близкая к высшему божественному каналу чакра человека. Аджна считается оком интуиции и интеллекта. Сахасрара уже не считается в полной мере чакрой, это скорее врата для высшей энергии, в то время как именно в Аджне эта энергия впервые в наиболее чистом своем виде вливается в энергоструктуру человека. По сути своей Аджна и Сахасрара являются проекцией единого центра, который воспринимает высшие влияния, но Сахасрара ориентирована вертикально, а Аджна - горизонтально, то есть через нее происходит взаимодействие с миром.

Изображение (янтра) Аджна-чакры.

Аджна связана с "третьим глазом" поскольку она дает возможность видеть. Речь идет о видении, восприятии мира, причем как мира майи (иллюзии), так и мира, очищенного от влияния майи, мира законов и принципов, механизмов работы реальности, причино- следственные связи. Именно здесь возникает идея двойственности (на что указывают два лепестка этого лотоса), которая и лежит в основе иллюзии. Но здесь же двойственность и приходит к единству. Видение Аджны - это не логическая картина мира (которая относится скорее к Вишуддхе), это непосредственное мировосприятие, те образы, что и выражаются потом в логической картине мира, обретая структуру.

Западный исследователь йоги и тантры Артур Авалон пишет

С точки зрения духовной Йоги даже просто подъем Змеиной Силы приводит ко многому, но с точки зрения самой высшей Йоги ничто реальное не достигнуто до тех пор, пока не достигнута Аджна-Чакра [6].

Божество Аджна чакры - Ардханаришвара – полумужчина-полуженщина, Шива – Шакти, символ двойственности (правая сторона является мужской, левая – женской). Ардханаришвара стоит на итара-лингаме. Кожа мужской половины тела Ардханаришвары имеет камфарно-синий цвет. В правой руке божество держит трезубец, символизирующий три аспекта сознания: различение, волеизъявление и влечение. Женская половина тела Ардханаришвары имеет розовый цвет. Эта сторона облачена в красное сари, а шея и руки божества усыпаны сверкающими золотыми украшениями. В левой руке оно держит розовый лотос — символ чистоты. В Ардханаришваре исчезает любая двойственность; это божество представляет собой завершенное единство и обладает собственным свечением и блеском.

Шива представлен в символике Аджны также и итаралингамом. Итаралингам - «ещё один, отличный, другой», его можно определить как сверхсознание с остаточными следами эго. Он символизирует наше сознание, окрашенное в тот цвет, который отражает развитие и чистоту нашего сознания. поэтому одни источники говорят, что он окрашен в черный цвет, а другие - в ослепительно белый. Именно на уровне Аджны как появляются, так и исчезают все различия и противопоставления, поэтому здесь белый и черный цвета представляют единство.

Неправильная работа чакры

Когда Аджна чакра работает негармонично, возникают сложности со сосредоточением. Человеку сложно понять по каким законам работает мир вокруг него. Сложно найти своё место в жизни. Нет понимания на что стоит направить свои усилия и к чему применить свою Волю. Два лепестка этой чакры символически связаны с Волей и приобретённым знанием. В случае слабости аджны чакры возникают трудности с применением Воли и обретением опыта.

Правильная работа чакры

Когда Аджна чакра работает гармонично, человек приходит к пониманию того, что у его жизни есть не только материальные и социальные цели, но и цели духовные. Такой человек отличается тонким пониманием мира и его законов, понимание это может приходить интуитивными вспышками или просто внутренним знанием, но оно всегда выше чисто рационального понимания. Человек видит ситуацию с такой ясностью, что другим останется лишь восклицать: «Каким мудрым ты стал!» Видя механизмы, тонкие структуры по которым развивается ситуация вокруг нас.

Если работая с более низкими энергетическими центрами, человек рассчитывает в первую очередь на свои силы и боролся за достижение своих целей, теперь он начинаем видеть замысел Абсолюта, Божественный замысел, направляющий нашу жизнь свыше. Рождается новое осознание: вера во вселенную, где все сущее имеет свой смысл, и, как бы ни обернулось дело, ничто не пропадет впустую. Жизнь человека становится осмысленной, а его ценности переходят в духовную область, а значит у него отпадает необходимость волноваться за их сохранность.

Человек с гармонично развитой Аджной обретает в лице Бога или Вселенной своего постоянного внутреннего учителя, а потому другие люди с удовольствием идут за ним и хотят у него учиться. Аджна - чакра Великих Учителей.

Аджна вызывает желание обрести цельность, вдохновляемую идеальной гармонией вселенной. Когда чакра Третьего глаза закрыта, люди не догадываются, что это возможно. Они живут в постоянной борьбе, идут на компромиссы, отказываясь от своих интересов – и рассматривают существующую реальность как единственную, которая очевидна и не может быть изменена иначе, чем путем приложения к ней физической силы и силы практического действия. Когда чакра раскрыта, человек обнаруживает, что ему хочется ощутить гармонию со вселенной, а прежде всего – с самим собой.

Раскрытие и уравновешивание этой чакры позволяет человеку «управлять» своей жизнью, это становится возможным после того, как он начинает понимать законы вселенной, поэтому Аджна связана с духовным опытом каббалистической сефиры Йесод, который называется "Видение механизмов Вселенной".

В посвятительной системе О.Т.О.

В посвятительной системе О.Т.О. Аджна-чакра соответствует степени Минервал и IV степени.

Минервал соответствует символическому зачатию и считается, что потенциально эта степень содержит в себе все остальные степени Ордена, как и Муладхара, в которой спит энергия Кундалини, потенциально способная пробудить все чакры. Однако по легенде изначальная обитель Кундалини - это именно Аджна-чакра. Именно под контролем Аджны (сосредоточение на точке ее проекции) пробужденная Кундалини может быть направлена на созидание, а не на разрушение. Степень Минервал устанавливает некую условную границу, активизируя местонахождение Змея Кундалини и "третий глаз".

Аджна чакру можно активизировать не прямым образом, работая с силами Муладхара чакры. Аджна и Муладхара – полярные точки на одной оси. Ида, пингала и сушумна начинаются в Муладхаре и снова сливаются воедино в Аджна чакре.

Четвертая степень возвращается к Аджне, заканчивая тем самым кругооборот, начатый в Минервал, вновь активизируя "третий глаз", чтобы усилить этот кругооборот энергий.

Примечания

1. Пурнананда, 1994, шлока 33.

2. Пурнананда, 1994, шлока 37.

3. Пурнананда, 1994, шлока 37, 38.

4. «Шива-самхита», шлока 5.111

5. https://www.bhagavadgitausa.com/sat_chakra_Nirupana.pdf стр.55

6. Артур Авалон Кундалини-йога. Змеиная сила. Центрполиграф, 2016 г.