Эшмол, Элиас
Элиас Эшмол (англ. Elias Ashmole; 23 мая 1617 — 18 мая 1692) — английский историк, ученый, антиквар, политик, масон, астролог и алхимик. Член британского Королевского общества, стоявший у его истоков. Во время гражданской войны в Англии Эшмол поддерживал роялистов, за это был награжден после восстановления на престоле Карла II. Более всего известен как основатель Библиотеки Эшмола в Оксфорде.
Биография
Элиас Эшмол родился в городе Личфилд в графстве Стаффордшир. Его семья занимала определённое положение в обществе, но значительно обеднела к моменту рождения Элиаса. Юный Эшмол посещал школу Личфилдскую начальную школу и был хористом Личфилдского собора. В 1633 году он отправился в Лондон, где стал компаньоном сыновей семьи Пэгит, родственников Эшмолов по материнской линии. В 1638 году с помощью Пэгитов стал солиситором и основал свою практику в Лондоне. В том же году он женился на Элинор Мэйнуорринг, которая происходила из обедневшего аристократического рода. Брак был недолгим, Элинор умерла во время беременности 6 декабря 1641 года.
Возможным этот брак с женщиной, гораздо выше него стоявшей на общественной лестнице, стал возможным благодаря тому, что Эшмол в 1633 г. был привезен в Лондон Джеймсом Пагитом, бароном Эксчекера и его дядей, вместе с сыновьями которого Элиас учился в юридическом колледже. Затем он в 1645 г. окончил Брэйзноуз-колледж в Оксфорде, так и не получив ученой степени, но достигнув немалых высот в юриспруденции. Тем не менее, по совокупност многочисленных заслуг Оксфордский университет, к которому он на всю жизнь сохранил горячую привязанность, счел возможным присвоить ему в 1669 г. степень доктора медицины honoris causa.
Во времена Английской революции и гражданской войны Эшмол поддерживал Карла I. С 1642 года Эшмол переехал в поместье своего тестя в Чешире, где оставался до 1644 года, когда был назначен Королевским сборщиком налогов и податей. Вскоре последовало новое назначение, на этот раз пост начальника службы артиллерийско-технического снабжения в Оксфорде. В свободное от службы время Элиас Эшмол изучал математику и физику в Оксфордском университете.
В 1649 г. Эшмол вторично женился на состоятельной вдове леди Мэнуоринг, которая была на двадцать лет старше его, и ее приданое обеспечило его до конца дней, несмотря на то, что права на ее владения он утратил с ее смертью в 1668 г. Сам же этот брак, судя по дневникам Эшмола и воспоминаниям современников, был совершенной катастрофой во всем, кроме финансов. 1 апреля 1668 года , леди Мэнуоринг умерла, и 3 ноября того же года Эшмол женился на Элизабет Дагдейл (1632-1701), но все ее беременности заканчивались мертворождением или выкидышами, и Элиас Эшмол остался бездетным.
В это время он начинает проявлять интерес к астрологии, астрономии и магии. В 1645 году основал «Незримую Коллегию». В 1646 году, 16 октября Элиас Эшмол был принят в масонскую ложу. Запись в его дневнике за за этот день: «Я стал вольным каменщиком в Уоррингтоне в Ланкашире». Хотя в его дневнике есть только одно упоминание о масонской деятельности, он, очевидно, продолжал свою связь с братством, поскольку посещал масонские собрания и в 1682 году. В его трудах, опубликованных впоследствии, виден интерес к традиции розенкрейцеров.
Первые публикации Эшмола связаны с его деятельностью в качестве редактора ряда работ Джона Ди. Среди друзей Эшмола было много астрологов, в том числе сэр Джордж Уортон (также астролог-любитель и страстный роялист) и Уильям Лилли, посвятивший Эшмолу свою автобиографию. Среди первых опубликованных сочинений Эшмола – перевод двух небольших астрологических работ, включённых в «Крушение миров» (Worlds Catastrophe) Лилли (1647). 8 августа 1650 г. Эшмол был избран председателем Лондонского Общества Астрологов. Он приложил очень много усилий к развитию астрологии в Англии. Занятия астрологией побудили Эшмола также обратиться к изучению ботаники, медицины и стеганографии; он выпустил ряд работ на алхимические и герметические темы. Некоторые из своих сочинений он печатал анонимно, под анаграммой «Джеймс Хэзолл» (James Hasolle) или псевдонимом «Англичанин Меркуриофил» (Mercuriophilus Anglicus). Сам Эшмол называл себя «философом-герметиком», что явно свидетельствует о его увлечении доктринами доктора Ди, по его собственным утверждениям, являвшегося наследником тайной эзотерической традиции персидских и иных восточных магов – учения Гермеса Трисмегиста, «отца философии». В 1672 г. дневники Ди попали к Эшмолу, но сохранил он их лишь частично, потому что спустя пять лет оставил их после ночного изучения на столе, и кухарка утром благополучно растопила половиной старых исписанных страниц печку.
В 1652г. Эшмол издал Британский химический театр — объемистый опус, посвященный алхимическим исследованиям. В нем он разъясняет герметические и неоплатонические принципы. Изумрудная Скрижаль — то, что выше, подобно тому, что ниже, — содержит истинную космологию, отражающую корреспонденцию (соответствия) между миром небесным и миром земным. Истинный алхимик тот, в ком духовное проникает в материальное, создавая единство (vinculum), обладающее властью управлять небесными воздействиями.
В 1660 г. верность Эшмола Короне была вознаграждена королём Карлом II, который пожаловал ему должности ревизора управления акцизов и Виндзорского герольда, а также верховным секретарем и писцом судебной палаты Суринама. Также Эшмол выполнял некоторые разовые и второстепенный поручения королевского двора и некоторое время, например, служил распорядителем королевских наград, в этот период отредактировав статуты и регламент Ордена Подвязки (1661). В том же, 1661 году он стал членом Королевского общества (научное общество, аналог Академии наук, полное название — «Лондонское королевской общество по развитию знаний о природе»). В 1669 году Эшмол получил докторскую степень по медицине в Оксфордском университете.
Следует отметить особую деловую хватку этого человека и умение извлечь побочную выгоду буквально из всего. Так, например, отредактировав регламент Ордена Подвязки, он подготовил несколько богато украшенных и отлично проиллюстрированных его экземпляров, один преподнес королю, а еще несколько разослал иностранным монархам – кавалерам ордена. Получив столь ценный подарок, по крайней мере, некоторые короли не могли не отреагировать по-королевски, и Эшмол получил от короля Англии 400 фунтов, от короля Дании – золотую цепь с медальоном, и такую же цепь от курфюрста Бранденбургского. Остальные получатели, однако, отделались письменным изъявлением признательности. Нужно отдать должное Эшмолу, даже не будучи в жизни аскетом, он, тем не менее, львиную долю своих доходов направлял на создание коллекций и издание книг по интересовавшим его дисциплинам. Впоследствии его коллекция легла в основу собрания, известного как «Эшмоловский музей».
Вращаясь в роялистских кругах, Эшмол связывал эту деятельность с занятиями астрологией. Так, в том же 1660 г. в Лондоне он анонимно опубликовал поэму «Восходящее Солнце, или Славное появление Карла Второго на Лондонском горизонте» (Sol in Ascendente: Or, The Glorious Appearance of Charles The Second, Upon The Horizon Of London), воспевающую реставрацию монархии. Сохранились записи Эшмола о том, что в 1679 г. он составлял для Карла II карту солнечной прецессии.
Воспитанный в строгих канонах англиканской церкви, Эшмол, однако, рано развил в себе интерес к познанию «запретных истин», которые в то время широким потоком текли в Англию из охваченной упадническим нигилизмом Франции и погруженной в мистические размышления Германии.Уильям Бэкхауз (1593-1662), его приемный отец, был алхимиком. Однажды он конфиденциально открыл Эшмолу тайну Философского Камня. Эшмол верил в трансмутационное могущество Камня, но считал, что его истинная власть и цель лежат в духовном превращении, а не в превращении обычных металлов в золото и серебро. Он говорил:
«И конечно, тому, кто откроет путь природы, не в радость будет стремиться к обладанию золотом и серебром или драгоценностями, коль скоро ему открыты Небеса и он лицезреет полет Ангелов и самого Бога, его же собственное имя занесено в Книгу жизни».
Эшмол придерживался принципов естественной магии. Он полагал, что медицина — герметическое искусство, идущее от Соломона и Моисея, которые, наряду с Гермесом, смогли вполне понять природу и силу Камня. Камень, говорил Эшмол, имеет отношение к магическим кристаллам, которые использовали Джон Ди и Эдвард Келли для того, чтобы осуществить связь с ангелами. Эшмол полагал, что в невидимом ангеле имеется магический камень, который «есть Божественная власть, небесная и невидимая, превыше остальных; и наделяет обладателя Божественными дарами. Она позволяет вызывать Ангелов и общаться с ними посредством видений и откровений: ни один злой Дух не смеет приближаться к месту, где она находится». Эшмол истово верил в практическую астрологию — он использовал те же методы подсчета гороскопов, что и Бэкхауз, — и в эффективность магических инструментов, сигилей, печатей и т.д. Эшмол перевел Химический сборник Артура Ди, изданный в 1650 г., — работа, рассчитанная на адептов. Для обозначения собственного имени он использовал анаграмму «Джеймс Газоль». Увлекшись алхимией, он вскоре опубликовал несколько значительных трудов в этой области: «Fasciculus chemicus» (Химический пучок) (1650), «Theatrum chemicum britannicum» (Британский химический театр) (1652), «The Way to Bliss» (Путь к блаженству) (1658). Всю жизнь он весьма интересовался медициной, особенно фармакологией, что естественно, при алхимическом складе его ума, и в 1661 г. стал одним из основателей Королевского научного общества.
К 1660 г. основным его занятием стало собирание древностей, в котором он настолько преуспел, что написал несколько книг по данной тематике. Эшмол был одним из учредителей Королевского общества (Лондонского королевского общества по развитию знаний о природе), в 1673 г. был избран его членом. Он являлся одним из первых «спекулятивных каменщиков», принятых в Лондонскую гильдию «работающих каменщиков».
В 1679– 1683 гг. он был полностью поглощен собирания, обработки и каталогизации коллекций университета, а по его смерти завещанная им Оксфорду коллекция весьма разноплановых и разной ценности древностей, оказалась настолько велика, что, кроме значительного пополнения фондов основного музея университета, она легла в основу нового музея, названного именем Эшмола и с тех пор ставшего одним из знаменитейших в Великобритании и мире.
Элиас Эшмол умер 18 мая 1692 года в своем доме лондонском пригороде Южном Ламбете 18 мая 1692 года, и был похоронен в церкви Святой Марии в Ламбете 26 мая.
В течение всей свой жизни Эшмол оставался тесно связан с Оксфордским университетом: открытый им музей (1682) и его деятельность в качестве Хранителя манускриптов сохранили имя Эшмола живым и спустя столетия. Так, например, его автобиография была впервые опубликована в 1774 г. и с тех пор выдержала несколько переизданий. Личности Эшмола посвящено множество трудов самой авторитетной исследовательской масонской ложи мира «Quatuor Coronati».
Произведения
- 1650 — «Fasciculus Chemicus» — трактат по алхимии
- 1652 — «Theatrum Chemicum Britannicum» (рус. Британский алхимический театр) — антология стихотворных текстов об алхимии
- 1658 — «The Way to Bliss» («Путь к блаженству»)