Крата Репоа

«Crata Repoa», Берлин, 1778

Crata Repoa («Крата Репоа. Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов») — трактат, изданный в 1770 году в Берлине и содержащий одну из самых первых реконструкций посвятительного ритуала Древнего Египта из семи степеней. Предположительно написан немецким мистиком Карлом Фридрихом фон Кёппеном (1734—1798), возглавлявшим орден Afrikanische Bauherren («Африканских архитекторов» или «Африканских мастеров-строителей») и «обретшим» ранее не известные таблички с описанием ритуалов жреческого мистериального посвящения. В составлении «Crata Repoa» очевидно принимал также участие прусский масон и государственный деятель Иоганн Вильгельм Бернгард фон Химмен (1725—1787). Трактат получил широкое распространение в масонских кругах и оказал глубокое влияние на судьбы европейского и русского масонства XVIII-XIX веков.

История и публикации «Крата Репоа»

Описание Крата Репоа появилось первый раз на немецком языке в 1770 году и было опубликовано без указания имени автора и издателя. Библиотекарь Штальбаум выпустил второе издание в Берлине в 1778 году и объявил, что автор данного сочинения неизвестен до сегодняшнего времени, хотя его искали по всем уголкам Германии. Французский перевод был литературным переводом и выполнен родившимся в Германии масоном, который хорошо знал как немецкий, так и французский языки. Этот переводчик, который был пожилым дворянином, пытался передавать значения терминов дословно, но это только заслонило цель, а сам перевод переполнился «германизмами». А.Бэйлеул, на правах редактора, тщательно пересмотрел перевод и сам постарался избавить сочинение от слишком громоздкой тевтонской формы. <....> Книга «Крата Репоа» оставалась на французском с 1778 года до последних лет XIX века, когда ее в первый раз перевел на английский ученый масон доктор Джон Яркер — масон высокого ранга мемфисского обряда. Д-р Яркер добавляет к своему переводу несколько сносок со своими комментариями, которые в некоторых случаях значительно дополняют текст. Этот перевод был опубликован в масонском журнале под названием «Кнеф», который был закрыт после нескольких выпусков. Сам журнал стал раритетом, и его можно найти только в какой-либо большой масонской библиотеке[1].

По мнению Сержа Кайе, в «Крата Репоа» описываются ритуалы «Царственного Ордена Тишины, общества архитекторов, именуемых Африканскими», основанного в Берлине Кеппеном и Химменом примерно в 1767 г. Это был первый из известных египетских масонских уставов[2].

Однако Джон Майкл Грир считает, что

по-видимому, нет никаких доказательств того, что в Германии XVIII столетия существовало действующее тайное общество Крата Репоа. Впрочем, изданное пособие по проведению данного ритуала оказало удивительно сильное влияние. Несколько групп французских оккультистов в XIX веке исполняли обряды Крата Репоа, а орден храма Астарты, действующий в настоящее время в США магический орден, взял за основу систему посвящения Крата Репоа[3].

В 1870 году французский писатель и таролог Поль Кристиан (Жан-Батист Питуа) в своей книге «История магии, мира и сверхъестественной судьбы через времена и народы», на основании «Крата Репоа», описал ритуал египетской инициации в подземельях пирамиды Хеопса. В 1877 г. Елена Блаватская в «Разоблаченной Изиде» пересказала содержание трактата «Крата Репоа», сравнив «Врата смерти» третьей степени посвящения с библейским аналогом в книге Иова 38:17 («Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной?»), которую назвала «поэмой инициации par excellence». При этом Блаватская не выражала никаких сомнений в истинности описанных ритуалов.

... к трактату обратился американский мистик Мэнли П. Холл, неутомимый лектор и исследователь эзотерических традиций. В знаменитой книге «Тайные учения всех времен» (1928) Холл посвятил отдельную главу мистериям Великой Пирамиды и различным египтософским гипотезам; среди прочего, здесь цитируется Кристиан и его описания подземных камер и галерей «в брюхе Сфинкса». Мастер возвышенных аллегорических толкований, Холл утверждает, что пирамида – это эмблема Вселенной, храм инициаций, где адептам открывался «метод отделения материального тела от его божественной сути» и в непредставимых глубинах «на ложе из голубого и золотого» возлежало «неизвестное существо, зовущееся Инициатором или Посвященным, держащее в руке семь ключей Вечности».
Девять лет спустя Холл опубликовал монографию «Франкмасонство древних египтян», в которой предложил интерпретацию духовного перерождения неофита в соответствиями со стадиями посвящения «Крата Репоа» и объявил сочинение Кеппена достоверной реконструкцией утраченных египетских мистерий. По мнению Холла, большинство великих мудрецов древности, будучи адептами, оставили описания фрагментов ритуала; в «Крата Репоа» эти свидетельства собраны воедино и предложенная модель «основана на собственных словах посвященных».

Казалось бы, круг замкнулся, однако «Крата Репоа» продолжает будоражить современные умы. К примеру, английский архитектор Питер Доукинс, именующий себя «философом, визионером и геомантом», в книге «Аркадия» (1988) пытается доказать, что семь степеней ритуала «Крата Репоа» являются аллегорией высших стадий алхимического Magnum Opus. «Алхимическая целительница» и плодовитый автор Ники Скалли организует паломничества в Египет и «инициации мистериальных школ в храмах и гробницах», основанные на «мудрости Таро».[4].

Описание

В Crata Repoa описывается структура посвящения на базе Школы пирамид, в основном, с использованием греческих терминов, цитат из Диодора Сицилийского, Ямвлиха и Плутарха, а также европейских масонских ритуальных традиций.

Степени Крата Репоа:

1° Пастофор, или ученик, который должен стрещи двери входа ко вратам человеков;

2° Неокорис;

3° Меланефорис (Врата Смерти);

4° Христофорис (Сражение теней);

5° Балагате;

6° Астроном пред вратами Богов;

7° Пророк или паче Сафенат Панках, человек знающий таинства.

Также были перечислены следующие должности: Демиургес (главный надзиратель общества), Иерофантес, Столистас (водоносец), Иеростолистас, Фесмофорес (должен был вводить всех посвященных), Закорис (казночей), Комастис (должен был стараться о столе), Одос (оратор, или певец).

Очевидно, что при составлении этого трактата также использовались герметические трактаты, книга «Эдип Египетский» Афанасия Кирхера (1652—1654 гг.), эзотерический роман аббата Террасона «Сетос, история или жизнь, извлеченная из памятников и анекдотов Древнего Египта» (1731 г.).

С начала XIX в. «Крата Репоа» (Crata Repoa) объяснялось как латинская анаграмма arcta opera, что можно понять как «завершенный труд». Уэйт приводил собственное толкование – название трактата Кеппена, утверждал он, скрывало испорченное греческое словосочетание, означавшее «тягу или привязанность» к винному кубку и «намекавшее на дионисийский экстаз, понимаемый в смысле Мистерий». Здесь же приводилось мнение «неустановленного автора», который расшифровывал Crata Repoa как «Божественное безмолвие». Уже эта отсылка к значимому в масонской традиции египетскому Гарпократу, ставшему у греков и римлян божеством молчания и тайн, позволяет установить прямой источник названия – весьма популярную в XVIII веке книгу «История небес, рассмотренная согласно идеям поэтов, философов и Моисея» (1739) Ноэля-Антуана Плюше. Именно на этот труд, щедро иллюстрированный гравюрами древнеегипетских божеств (Плюше считал их искаженными отражениями знаков Зодиака и событий календарного цикла), ссылается Кеппен в примечании ко второй главке своего трактата.[5].

«Крата Репоа» в России

«Крата Репоа», Москва, 1779

В 1779-1784 гг. были опубликованы и три русских версии «Крата Репоа»; изданные в Москве и Санкт-Петербурге: в 1779 г. в московской Университетской типографии и в санкт-петербургской типографии Х. Ф. Клеэна, в 1784 г. вышло новое издание в типографии И. Лопухина (к исправленному новиковскому переводу там была добавлена оригинальная главка «Амманское, или Царское письмо древних Египетских жрецов»).

Библиография

Крата Репоа или Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов. - Москва : Унив. тип., у Н. Новикова, 1779.
Crata Repoa или Каким образом в древния времена, происходило в таинственном обществе посвящение египетских жрецов. / Переведено с немецкаго языка коллежским ассессором П... А... [Павлом Алединским]. ; Иждивением содержателя типографии Х. Ф. Клеэна. - Санктпетербург : Печ. при Арт. и инж. шляхет. кадет. корпусе, 1779.
Крата Репоа или Посвящения в древнее тайное общество египетских жрецов. - Москва : Тип. И. Лопухина, 1784. - 46 c.
Крата Репоа или Посвящения в древнее тайное общество египетских жрецов / ежемесячный журнал герметических или оккультных (тайных) наук «Изида», 1910-1911 гг.
Крата Репоа или Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов : [Точ. воспроизведение изд., напеч.] в Москве в Унив. тип. 1779 г. - Санкт-Петербург : журн. "Изида", 1912. - 20 с.
Крата Репоа или посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. – 100 c., илл. – PDF. – (Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма: Вып. III).

Примечания

1. Мэнли Холл. Ступени Посвящения. Сборник. Перев, с англ. М.: Сфера, 2003. Стр. 72-73.

2. Серж Кайе. Египетское масонство Устава Мемфиса-Мицраима. Москва, Ганга, 2011. Стр. 95.

3. Грир Джон Майкл. Энциклопедия тайных обществ. Скрытые истории. М. Рипол Классик. 2010. Стр. 287-288.

4. Сергей Шаргородский. «Крата Репоа» и эзотерический Египет / Крата Репоа или посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. Стр. 67-68.

5. Там же, стр. 53.