Берит

Берит

Берит (Беал, Беалл, Беэль, Больфри, Бофри, Бофи, Ваалвериф, Ваалберит, Валберит, Балберит) (ברית) — один из 72 демонов «Гоэтии». Имеет чин Герцога. Магические образы — воин в золотой короне, в красных одеждах и верхом на красном коне. Зловонное дыхание.

Источники

Планси: №19. Берит (Berith) — адский герцог, великий и ужасный. Он известен под тремя именами: некоторые называют его «Беал» (Beal), евреи — «Берит» (Berith), а некроманты — Больфри (Bolfri).

Он является в образе молодого воина, одетого во все красное с головы до пят и восседающего на коне такого же цвета; на голове у него — корона; он отвечает на вопросы о прошлом, настоящем и будущем. Подчинить его можно при помощи магических перстней, но не следует забывать, что он часто лжет. Он наделен даром превращать все металлы в золото, поэтому иногда его считают демоном алхимиков. Он дарует почести и делает голоса певцов чистыми и звонкими. Его приказам повинуются двадцать шесть легионов.

Это не кто иной, как идол, которому поклонялись жители Сихема, и не исключено, что он же — Берут (Beruth) Санхуниатона, которого люди сведущие считают Палладой или Дианой .

Автор «Верного сокровища Малого Альберта» рассказывает историю об одном приключении Берита, наводящую на мысль о том, что этот демон — не более чем какой-нибудь гоблин или эльф; однако речь идет все о том же самом Берите.

Печать Берита

«Я оказался в одном доме, — пишет он, — где некий дух-фамильяр на протяжении шести лет ежедневно заводил часы и чистил лошадей. Как-то утром из любопытства я решил выяснить, каким образом это происходит; каково же было мое удивление, когда я увидел, как скребница сама собою ходит по крупу лошади, словно ею движет невидимая рука! Конюх сказал мне, что для того, чтобы залучить фамильяра на службу, он взял черного цыпленка и пустил ему кровь на перекрестке больших дорог, а потом этой кровью написал на клочке бумаги: «Берит будет помогать мне в течение двадцати лет, а я ему отплачу». Затем он закопал цыпленка в яму глубиною в фут, и в тот же день фамильяр начал заботиться о часах и о некоторых лошадях, а время от времени и приносить конюху кое-какие полезные вещицы…»

Историки, похоже, убеждены, что этот эльф — не что иное, как корень мандрагоры. А каббалисты утверждают, что это сильф.

Вир: №26. Берит — великий и ужасный герцог, и у него есть три имени. Одни называют его «Беалл» (Beall); евреи — Берити (Berithi), а нигроманты — Больфри (Bolfri). Он выступает в образе красного воина в красных одеждах и верхом на коне того же цвета, с короной на голове. Он отвечает правдиво на вопросы о прошлом, настоящем и будущем. Заклинать его надлежит в определенный час, принуждая к повиновению божественной силой и при помощи магического перстня. Он лжив; он превращает все металлы в золото; он дарует человеку почести; он говорит голосом чистым и тонким и властвует на двадцатью шестью легионами.

«Гоэтия» Кроули/Мазерса: Двадцать восьмой дух в том порядке, в каком их подчинил себе Соломон, носит имя Берит. Это могучий, великий и ужасный Герцог. У него есть еще два имени, которые люди дали ему в более поздние времена: Беале (Beale), или Беал (Beal), и Бофри (Bofry), или Болфри (Bolfry). Он является в образе воина в красных одеждах, верхом на красном коне и с золотой короной на голове. Он дает правдивые ответы о том, что было, есть и грядет[1]. Призывая его, надлежит использовать перстень — так же, как говорилось относительно Белета. Он может превращать все металлы в золото. Он может даровать почести и вручать их человеку. Говорит он очень звонким и тонким голосом. Он — Великий Лжец, и доверять ему не следует. Он властвует над 26 легионами духов.

Магические соответствия согласно Книге 777

Планета: Венера

Деканат: первый

Зодиакальный знак: Козерог

Стихия: Земля

Цвета: иссиня-черный, холодный темно-серый, приближающийся к черному, темно-синий, черный.

Растения: Индийская конопля, корень ятрышника, чертополох, [йохимбе].

Камень: черный алмаз.

Благовоние: асафетида, мускус, цибетин (и все благовония Сатурна)

Растительные снадобья: ятрышник (сатирий)

Имя на иврите и гематрия

Алистер Кроули в Liber 777 приводит написание имени: ברית

Гематрия (числовое значение) имени: 612

В Гоэтии доктора Радда даётся написание имени: ברית

Гематрия имени по д-р Радду: 612

Ангел-управитель

Сееия(х) — (ивр. שאהאה ) Защищает от пожаров, разорения и банкротства; управляет здоровьем и долголетием; влияет на благоразумие.

Печать ангела Сееия(х)

Имя на иврите: שאהאה

Гематрия имени: 312

Знак зодиака: Стрелец

Планета: Луна

Градусы: 15—20

Значение: Хранящий от зла

Псалом 70:12: «О ТЕТРАГРАММАТОН! не удаляйся от меня; о ТЕТРАГРАММАТОН мой! поспеши на помощь мне».

История

Прототип этого демона — Ваалвериф (Ваалберит), божество, которому, согласно Суд. 8:33 и 9: 4, 46 поклонялись жители города Сихем (ныне Наблус на территории Палестины) и те сыны Израилевы, которые «стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа». Упоминается, что у этого божества было отдельное «капище», то есть постоянное святилище. Имя его переводится как «господин завета» или «бог союза». Значение слова «союз» в этом контексте толкуют по-разному: то как союз между различными ханаанскими племенами во главе с Сихемом, то как союз между Сихемом и Израилем.

Талмудисты отождествляли этого бога с аккаронским Баал-Зебубом, который якобы получил новое имя из-за того, что евреи, отступившиеся от истинного Бога, заключили с этим идолом завет поклонения и постоянно носили его образ при себе, время от времени извлекая на свет и целуя. Согласно другим раввинистическим толкованиям, «ваалверифом» назывался некий непристойный, с точки зрения израильтян, предмет культа, возможно, имевший фаллическую форму. Эта интерпретация основана на том, что слово древнееврейское «берит» («завет») со временем приобрело дополнительное значение — «обрезание».

В христианской традиции это божество было демонизировано, а имя его подверглось разнообразным искажениям и сокращениям. Демонологи объявили его падшим херувимом и отвели ему должность адского секретаря и архивариуса, заверяющего и хранящего все договоры между людьми и силами преисподней. В знаменитом договоре между французским священником-дьяволопоклонником Урбеном Грандье (1590—1634) и целым рядом демонов содержится строчка: «Заверяю подписи и отметку главного дьявола и моих хозяев, князей преисподней, Ваалберит, писарь (“scriptor”)».

Кроме того, Бериту приписывали способность превращать металлы в золото и другие магические способности, перечисленные у де Планси, Вира и в «Гоэтии», а также стремление склонять людей к убийствам, самоубийствам, раздорам и богохульству. Считалось, что на сборища князей преисподней этот демон обычно является в папском облачении, а на вызов заклинателя — в образе воина в красных одеждах (по некоторым версиям, красная у него не только одежда, но и кожа). Иногда ему приписывают должность адского церемониймейстера. Авторы гримуаров советуют при общении с ним постоянно держать перед лицом серебряный магический перстень, надетый на средний палец левой руки. В классификациях, связывающих силу демонов с определенными периодами года, Бериту ставится в соответствие месяц июнь.

Именно с Беритом имел дело экзорцист XVII века Себастьян Михаэлис, автор известной классификации демонов, которую он составил якобы со слов этого духа, в 1612 году вселившегося в сестру Мадлен из Экс-ан-Прованса. Берит оказался весьма разговорчивым и сообщил не только имена всех прочих демонов, докучавших этой монахине, но и имена святых, при помощи которых с ними можно бороться (противником самого Берита оказался святой Варнава).

Библиография

• Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020 г. Перевод А. Блейз.
• Анна Блейз. «Демонография». М.: Телема, 2017 г.
• Годуин Д. Современная каббалистическая энциклопедия. Полное руководство по каббалистической магии. М. АСТ. Астрель. 2007.
• Stephen Skinner, & David Rankine, The Goetia of Dr Rudd: The Angels and Demons of Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial Magic). Golden Hoard Press, 2007.

Примечания

1. Непонятно, как это согласуется с дальнейшим утверждением о том, что он — великий лжец и что доверять ему не следует. — Примеч. Сэмюеля Мазерса