Абулафия, Авраам: различия между версиями

м
Замена текста — «экстаз» на «экстаз»
Нет описания правки
м (Замена текста — «экстаз» на «экстаз»)
Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии
Строка 33: Строка 33:
==«Пророческая каббала» Абулафии==
==«Пророческая каббала» Абулафии==
[[Файл:abulafia1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Схема из книги «Жизнь грядущего мира»'''</center>]]
[[Файл:abulafia1.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Схема из книги «Жизнь грядущего мира»'''</center>]]
Целью Абулафии, как он сам сформулировал ее, было «снять печать с души, развязать узлы, связавшие ее». «Развязывание» - это как бы возвращение от множественности и разделения к начальному единству. С этой целью Абулафия создал свою личную каббалу, называемую им «путем имен» и сосредоточенную на [[Имена Божественные|Божественных именах]], в противоположность теософской каббале, которую он считал низшим типом каббалы и называл «путем [[сефирот]]». Основой пророческой каббалы Абулафии были созданные им многочисленные техники [[Медитация|медитации]], посредством которых можно было войти состояние экстаза, познать свое истинное Я, стать своим собственным Мессией и в этом состоянии получать определенные видения и информацию. Как описывает сам Абулафия, когда он обнаружил в себе внутренний свет, казалось ему, что он сходит с ума. Потом он начал слышать женский голос, что истрактовал, как явление [[Шехина|Шехины]] — Божественного присутствия. Целью практикующего было низвести высшую силу, чтобы вынудить ее соединиться с собой. Согласно Абулафии, эти практические упражнения лишь открывают тайную технику, известную ранее на протяжении долгого времени. Потенциальное существование в человеке всех 10 сефирот трактовалось как возможность достижения мистического единства путем освобождения духовных сефирот или сил от связи с материей, что позволит практику возвыситься до духовности и тем самым обрести духовное благословение.
Целью Абулафии, как он сам сформулировал ее, было «снять печать с души, развязать узлы, связавшие ее». «Развязывание» - это как бы возвращение от множественности и разделения к начальному единству. С этой целью Абулафия создал свою личную каббалу, называемую им «путем имен» и сосредоточенную на [[Имена Божественные|Божественных именах]], в противоположность теософской каббале, которую он считал низшим типом каббалы и называл «путем [[сефирот]]». Основой пророческой каббалы Абулафии были созданные им многочисленные техники [[Медитация|медитации]], посредством которых можно было войти состояние [[экстаз]]а, познать свое истинное Я, стать своим собственным Мессией и в этом состоянии получать определенные видения и информацию. Как описывает сам Абулафия, когда он обнаружил в себе внутренний свет, казалось ему, что он сходит с ума. Потом он начал слышать женский голос, что истрактовал, как явление [[Шехина|Шехины]] — Божественного присутствия. Целью практикующего было низвести высшую силу, чтобы вынудить ее соединиться с собой. Согласно Абулафии, эти практические упражнения лишь открывают тайную технику, известную ранее на протяжении долгого времени. Потенциальное существование в человеке всех 10 сефирот трактовалось как возможность достижения мистического единства путем освобождения духовных сефирот или сил от связи с материей, что позволит практику возвыситься до духовности и тем самым обрести духовное благословение.
[[Файл:Olam-1.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Схема для медитации с помощью букв из книги «Жизнь грядущего мира»'''</center>]]  
[[Файл:Olam-1.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Схема для медитации с помощью букв из книги «Жизнь грядущего мира»'''</center>]]  
Абулафия призывал своих учеников: "перестаньте читать и вчитываться в Тору. Погружайтесь в созерцание, отрешайтесь, медитируйте и вы постигнете тайный смысл написанных слов и придете в особое состояние блаженства. Представляйте, как каждая буква расширяется до бесконечности, и божественный свет вспыхнет в вашей душе. Мистик и сам мог создавать новые Божественные имена, полностью отказавшись от естественных и даже духовных форм, произнося бессмысленные буквенные комбинации, предназначенные изменить его сознание и тем самым позволить ему достичь «пророчества», т.е. особого экстатического состояния. Тому, кто смог достигнуть высшей стадии экстаза, является его духовный наставник в образе отрока или старца, и можно не только видеть его, но и слышать его голос. Это Метатрон, Шаддай или «Высшее Я» практика.
Абулафия призывал своих учеников: "перестаньте читать и вчитываться в Тору. Погружайтесь в созерцание, отрешайтесь, медитируйте и вы постигнете тайный смысл написанных слов и придете в особое состояние блаженства. Представляйте, как каждая буква расширяется до бесконечности, и божественный свет вспыхнет в вашей душе. Мистик и сам мог создавать новые Божественные имена, полностью отказавшись от естественных и даже духовных форм, произнося бессмысленные буквенные комбинации, предназначенные изменить его сознание и тем самым позволить ему достичь «пророчества», т.е. особого экстатического состояния. Тому, кто смог достигнуть высшей стадии [[экстаз]]а, является его духовный наставник в образе отрока или старца, и можно не только видеть его, но и слышать его голос. Это Метатрон, Шаддай или «Высшее Я» практика.


Абулафия создал особый метод, названный им хохмат га-церуф, то есть «наукой комбинирования букв»:  
Абулафия создал особый метод, названный им хохмат га-церуф, то есть «наукой комбинирования букв»:  
942

правки