Тайные Вожди: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Master_Teachings.jpg|thumb|300px|right|<center></center>]]
[[Файл:Master_Teachings.jpg|thumb|300px|right|<center></center>]]
'''Тайные Вожди''', '''Неизвестные Владыки''' — термин, которым в различных оккультных движениях используют для обозначения трансцендентной Духовной Иерархией сверхъестественных сущностей, которые отвечает за функционирование и моральный уровень космоса, а также осуществляют надзор за деятельностью эзотерических организаций. Их имена, титулы и описания менялись со временем, в зависимости от тех, кто утверждал, что имел опыт контакта с ними.
'''Тайные Вожди''', '''Неизвестные Владыки''', '''Неведомые Начальники''', «Высшие Неизвестные», «Неведомые Высшие» — термин, который в различных оккультных движениях с 30-х гг. XIX века используют для обозначения трансцендентной Духовной Иерархии сверхъестественных сущностей, которые отвечает за функционирование и моральный уровень космоса, а также осуществляют надзор за деятельностью эзотерических организаций. Их имена, титулы и описания варьируются в зависимости от описаний тех, кто утверждал, что имел опыт контакта с ними.


==Концепция «Тайных Вождей» в эзотерике==
==Концепция «Тайных Вождей» в эзотерике==
Очевидно, идея «Тайных Вождей», имеющих сверхъестественные способности и незримо управляющих человечеством и посвятительными организациями, впервые возникла в [[Розенкрейцеры|розенкрейцерском]] движении начала XVII века. В XVIII веке идею существования Superiores Incogniti («Тайных Вождей») пытался привнести в [[Масонство|масонство]] барон [[Хунд, Карл Готтхельф фон|Карл фон Хунд]], учредивший в 1751 году [[Строгое послушание|''Устав Строгого послушания'']], но потерпел неудачу. На тайных вождей также ссылались руководители немецкого [[Орден Золотого и Розового Креста|Ордена Золотого и Розового Креста]]. Идею о том, что «Тайные Вожди» объединены в некое ''незримое Духовное Братство'', подробно разработал немецкий мистик [[Эккартсхаузен, Карл фон|Карл фон Эккартсгаузен]], в книге «Облако над святилищем», опубликованной в 1795 году.  
Сама концепция «Тайных Вождей» со всей определенностью инспирирована концепцией христианских святых как физически-метафизических сущностей, существующих одновременно в материальном и трансцендентном измерениях и осуществляющих управление и обучение избранных ими людей в целях помощи человечеству в исполнении Божьей воли. Наиболее значительное влияние на развитие этой концепции оказали несколько поколений католических и протестантских мистиков, в особенности мыслители XVI-XVII веков Я. Бёме, В. Вайгель, И.-Г. Гихтель, Дж. Пордедж, а позднее - И. Арндт, И.-Г. Юнг-Штиллинг и другие. Конечно, особую роль в становлении концепции «Тайных Вождей», имеющих сверхъестественные способности и незримо управляющих человечеством и посвятительными организациями, сыграли анонимные основоположники и продолжатели дела «[[Розенкрейцеры|розенкрейцерского]]» движения XVII века.  
Однако сам термин «Тайные Вожди» (Superiores incogniti) появился впервые в совершенно иных обстоятельствах и имел иное смысловое наполнение. В конце 1740-х гг. этот термин начал активно использоваться в активно развивавшемся масонстве высших степеней — в первую очередь, в масонстве рыцарского и политического толка, в частности, в системе Строгого тамплиерского послушания барона [[Хунд, Карл Готтхельф фон|Карла фон Хунда]]. И сам Хунд, и создатели подобных его «тамплиерам»  рыцарских масонских орденов (например, Ордена Хередома-Килвиннинга в Шотландии) заявляли со всей определенностью, что их Тайные Вожди являются законными правопреемниками трона Англии (впоследствии Великобритании) из свергнутой династии Стюартов и их сторонниками, а остаются сокрытыми тайной они исключительно в целях организации тайного заговора для возвращения себе престола. Впрочем, уже с 1770-х гг. термин «Тайные Вожди» зажил отдельной жизнью в кругах мистического и эзотерического немецкого масонства и постепенно распространился во всем мире. Так, на них ссылались руководители немецкого [[Орден Золотого и Розового Креста|Ордена Золотого и Розового Креста]]. Идею о том, что «Тайные Вожди» объединены в некое ''незримое Духовное Братство'', подробно разработал немецкий мистик [[Эккартсхаузен, Карл фон|Карл фон Эккартсгаузен]], в книге «Облако над святилищем», опубликованной в 1795 году.  


Образ «Высших Неизвестных» также присутствует в [[Мартинизм|мартинистской]] традиции. Иногда среди тайных учителей называются вполне реальные исторические персонажи, окруженные ореолом таинственности, например, [[Сен-Жермен, граф|граф Сен-Жермен]].
Образ «Высших Неизвестных» также присутствует в [[Мартинизм|мартинистской]] традиции. Иногда среди тайных учителей называются вполне реальные исторические персонажи, окруженные ореолом таинственности, например, [[Сен-Жермен, граф|граф Сен-Жермен]] и Парацельс. В ходе развития христианской мистической традиции с течением времени, при условии тесного сотрудничества между французскими мартинистами, розенкрейцерами и сторонниками альтернативной церковности конца XIX века «Тайные Вожди» духовных обществ на новом витке исторической спирали «вернули» себе онтологический статус святых, в подавляющем большинстве войдя в сонм святых Гностической католической церкви.  


В XIX веке концепция «Тайных Вождей» широко использовалась разного рода духовными и магическими братствами для придания своей организации или учению легитимности и сакральности. «Тайные Вожди» изображены в оккультном романе ''«Занони»'' («Призрак», 1842) [[Бульвер-Литтон, Эдвард|Эдварда Бульвер-Литтона]]. На «Внутренний Круг» просветленных мастеров, с которыми был возможен контакт через ясновидение, ссылалось [[Герметическое Братство Луксора]].
В XIX веке концепция «Тайных Вождей» широко использовалась разного рода духовными и магическими братствами для придания тем или иным организации или учению легитимности и сакральности. «Тайные Вожди» изображены в оккультном романе ''«Занони»'' («Призрак», 1842) [[Бульвер-Литтон, Эдвард|Эдварда Бульвер-Литтона]]. На «Внутренний Круг» просветленных мастеров, с которыми был возможен контакт через ясновидение, ссылалось [[Герметическое Братство Луксора]].
[[Файл:Morya.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Махатма Мориа, рисунок Германа Шмихена, 1884'''</center>]]
[[Файл:Morya.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Махатма Мориа, рисунок Германа Шмихена, 1884'''</center>]]
[[Теософия|Теософское учение]] и [[Теософское общество]], созданное [[Блаватская, Елена Петровна|Еленой Блаватской]] во многом было построено на откровениях и посланиях, которое она, по её словам, получала от ''Махатм'' (буквально «Великие Души»), якобы живущих на Тибете и составляющих некую тайную общину, именуемую «Великим Белым Братством» или «Белой Ложей». Как утверждала Блаватская, два представителя этой общины махатмы ''Мориа'' и ''Кут Хуми'' тесно сотрудничали с ней в работе над её двумя трудами «Тайная доктрина — синтез науки, философии и религии» и «Разоблачённая Изида». Впоследствии местом пребывания «Тайных Вождей» называлась мифическая страна [[Шамбала]]. Согласно теософистскому учению в его классической форме, махатмы – это таинственные люди, в своем развитии опередившие остальное человечество на многие тысячелетия. Как пишет сама Елена Блаватская, ''«МАХАТМА (санскр.). Буквально, «великая душа». Адепт высшей степени. Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими низшими принципами, живут, таким образом, вне препятствий со стороны «человека из плоти» и обладают знанием и силой, соответствующими той стадии, которую они достигли в своей духовной эволюции. На языке пали называются рахатами и архатами»''[[Тайные Вожди#Примечания|[1]]].
[[Теософия|Теософское учение]] и [[Теософское общество]], созданное [[Блаватская, Елена Петровна|Еленой Блаватской]] во многом было построено на откровениях и посланиях, которые она, по её словам, получала от ''Махатм'' (буквально «Великие Души»), якобы живущих на Тибете и составляющих некую тайную общину, именуемую «Великим Белым Братством» или «Белой Ложей». Как утверждала Блаватская, двое представителей этой общины, махатмы ''Мориа'' и ''Кут Хуми'', тесно сотрудничали с ней в работе над её двумя трудами «Тайная доктрина — синтез науки, философии и религии» и «Разоблачённая Изида». Впоследствии местом пребывания «Тайных Вождей» называлась мифическая страна [[Шамбала]]. Согласно теософскому учению в его классической форме, махатмы – это таинственные люди, в своем развитии опередившие остальное человечество на многие тысячелетия. Как пишет сама Елена Блаватская, ''«МАХАТМА (санскр.). Буквально, «великая душа». Адепт высшей степени. Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими низшими принципами, живут, таким образом, вне препятствий со стороны «человека из плоти» и обладают знанием и силой, соответствующими той стадии, которую они достигли в своей духовной эволюции. На языке пали называются рахатами и архатами»''[[Тайные Вожди#Примечания|[1]]].


После смерти Блаватской другие теософы продолжали утверждать, что встречались с Морией или получали от него сообщения. [[Джадж Уильям Кван|Уильям Куан Джадж]], лидер Американской секции Теософского общества, заявлял, что получил письма от Мории и других адептов. Руководители Теософского общества [[Ледбитер, Чарльз|Чарльз Ледбитеру]] и [[Безант, Анни|Анни Безант]] заявили, что Мория был императором Атлантиды, жившем в её столице, Городе Золотых Ворот 220 000 г. лет назад.  
После смерти Блаватской другие теософы продолжали утверждать, что встречались с Морией или получали от него сообщения. [[Джадж Уильям Кван|Уильям Куан Джадж]], лидер Американской секции Теософского общества, заявлял, что получил письма от Мории и других адептов. Руководители Теософского общества [[Ледбитер, Чарльз|Чарльз Ледбитеру]] и [[Безант, Анни|Анни Безант]] заявили, что Мория был императором Атлантиды, жившим в её столице, Городе Золотых Ворот, 220 000 г. лет назад.  


Миф о махатмах также существует в учении «Агни Йоги» или «Живой Этики», созданной в начале XX века ''Еленой'' и ''Николаем Рерихами''.  
Миф о махатмах также существует в учении «Агни Йоги» или «Живой Этики», созданном в начале XX века ''Еленой'' и ''Николаем Рерихами''.  


Вожди [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]], утверждали, что их Орден создан с разрешения «Тайных Вождей», которые также дали ему посвятительные ритуалы и тайные знания. Предполагалось, что Орденом Золотой Зари управляют Тайные вожди, незримо занимающих его три высшие степени: [[Мастер Храма, 8°=3°, Золотая Заря|8°=3° (Мастер Храма)]], [[Маг, 9°=2°, Золотая Заря|9°=2° (Маг)]] и [[Совершеннейший, 10°=1°, Золотая Заря|10°=1° (Совершеннейший)]].
Вожди [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]], утверждали, что их Орден создан с разрешения «Тайных Вождей», которые также дали ему посвятительные ритуалы и тайные знания. Предполагалось, что Орденом Золотой Зари управляют Тайные вожди, незримо занимающие его три высшие степени: [[Мастер Храма, 8°=3°, Золотая Заря|8°=3° (Мастер Храма)]], [[Маг, 9°=2°, Золотая Заря|9°=2° (Маг)]] и [[Совершеннейший, 10°=1°, Золотая Заря|10°=1° (Совершеннейший)]].
:''[[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Мазерс]] заявил, что ему удалось самостоятельно установить связь с «Тайными Вождями», о которых, писал он, «я не могу рассказать вам ничего. Я не знаю даже их земных имен. Мне известны лишь тайные девизы, под которыми они скрываются». Должно быть, это те самые три девиза — «Lux Saeculorum», «Lux Benigna» и «Lux in Coelis» («Свет столетий», «Свет благой» и «Свет в небесах»), — которые возглавляют первоначальный реестр членов R.R. et А.С., запечатленный на пергаменте. После них, под номером первым, следует «Sapiens Dominabitur Astris», мифическая [[Шпренгель, фрейлейн|фрейлейн Шпренгель]], с вымышленной датой вступления в Орден. После встречи с одним из вышеупомянутых Тайных Вождей Мазерс так описывал свои впечатления: «[Я соприкоснулся] с силой настолько могущественной, что сравнить мои ощущения можно разве что с чувствами человека, рядом с которым ударила молния во время сильной грозы, — только ощущение это было не мимолетное, как в подобных случаях, а длительное; кроме того, оно сопровождалось стеснением дыхания, схожим с полуудушьем, какое бывает под воздействием эфира». Поиски Тайных Вождей охватили весь Орден, как настоящая эпидемия. Мисс [[Хорниман, Анни|Анни Хорниман]] («Fortiter et Recte») заявила о своих контактах с некой «Пурпурной Посвященной», которая якобы и была подлинной главой Ордена. [[Фарр, Флоренс Беатрис|Флоренс Фарр]] («Sapientia Sapienti Dono Data») и ее внутриорденская группа «Сфера» поддерживали связь с «некой египетской астральной формой», с которой впервые соприкоснулись через обломок ее саркофага, — так, по крайней мере, рассказывал мне [[Гарднер, Фредерик Ли|Ф.Л. Гарднер]] («De Profundis ad Lucem»), некоторое время входивший в эту группу. Позднее, пытаясь организовать собственную группировку, [[Броуди-Иннес, Джон Уильям|Дж.У. Броуди-Иннес]] («Sub Spe») объявил себя самого Архонтом Басилевсом — «посланником Третьего ордена, как я называю, во избежание путаницы в терминах, уполномочивших меня Высших Адептов»''[[Тайные Вожди#Примечания|[2]]].
:''[[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Мазерс]] заявил, что ему удалось самостоятельно установить связь с «Тайными Вождями», о которых, как писал он, «я не могу рассказать вам ничего. Я не знаю даже их земных имен. Мне известны лишь тайные девизы, под которыми они скрываются». Должно быть, это те самые три девиза — «Lux Saeculorum», «Lux Benigna» и «Lux in Coelis» («Свет столетий», «Свет благой» и «Свет в небесах»), — которые возглавляют первоначальный реестр членов R.R. et А.С., запечатленный на пергаменте. После них, под номером первым, следует «Sapiens Dominabitur Astris», мифическая [[Шпренгель, фрейлейн|фрейлейн Шпренгель]], с вымышленной датой вступления в Орден. После встречи с одним из вышеупомянутых Тайных Вождей Мазерс так описывал свои впечатления: «[Я соприкоснулся] с силой настолько могущественной, что сравнить мои ощущения можно разве что с чувствами человека, рядом с которым ударила молния во время сильной грозы, — только ощущение это было не мимолетное, как в подобных случаях, а длительное; кроме того, оно сопровождалось стеснением дыхания, схожим с полуудушьем, какое бывает под воздействием эфира». Поиски Тайных Вождей охватили весь Орден, как настоящая эпидемия. Мисс [[Хорниман, Анни|Анни Хорниман]] («Fortiter et Recte») заявила о своих контактах с некой «Пурпурной Посвященной», которая якобы и была подлинной главой Ордена. [[Фарр, Флоренс Беатрис|Флоренс Фарр]] («Sapientia Sapienti Dono Data») и ее внутриорденская группа «Сфера» поддерживали связь с «некой египетской астральной формой», с которой впервые соприкоснулись через обломок ее саркофага, — так, по крайней мере, рассказывал мне [[Гарднер, Фредерик Ли|Ф.Л. Гарднер]] («De Profundis ad Lucem»), некоторое время входивший в эту группу. Позднее, пытаясь организовать собственную группировку, [[Броуди-Иннес, Джон Уильям|Дж.У. Броуди-Иннес]] («Sub Spe») объявил себя самого Архонтом Басилевсом — «посланником Третьего ордена, как я называю, во избежание путаницы в терминах, уполномочивших меня Высших Адептов»''[[Тайные Вожди#Примечания|[2]]].


Впоследствии глава Ордена Золотой Зари Макгрегор Мазерс так описывал свои впечатления от общения с «Тайными Вождями»:
Впоследствии глава Ордена Золотой Зари Макгрегор Мазерс так описывал свои впечатления от общения с «Тайными Вождями»:
:''Относительно вышеупомянутых Тайных Вождей, от которых я получил переданную вам Мудрость Второго ордена, я не могу рассказать вам ничего. Я не знаю даже их земных имен. Мне известны лишь тайные девизы, под которыми они скрываются. Мне крайне редко доводилось видеть их в физическом теле; и в этих редчайших случаях место и время будущей встречи они назначали [[Астральный план|астрально]]. Я, со своей стороны, убежден, что они — люди и обитатели Земли, наделенные, однако, невероятными сверхчеловеческими способностями. Когда встречи с ними проходили в людных местах, ничто во внешнем облике и одеянии не отличало их от обычных людей, за исключением исходящего от них ощущения сверхъестественного здоровья и физической силы (независимо от того, казались ли они особами молодыми или в летах), сопутствовавших им неизменно; иными словами, телесный облик их был таковым, каковой, по преданию, дарует человеку обладание [[Эликсир Жизни|Эликсиром Жизни]]. Когда же встречи проходили в местах, труднодоступных для Внешнего Мира, они обыкновенно представали в символических облачениях и регалиях. <...> Поясню, что следствием этих редких случаев общения с ними во плоти было отнюдь не физическое переутомление, следующее за истощением магнетизма, но, напротив, чувство соприкосновения с силой настолько могущественной, что сравнить мои ощущения можно разве что с чувствами человека, рядом с которым ударила молния во время сильной грозы, — только ощущение это было не мимолетное, как в подобных случаях, а длительное; кроме того, оно сопровождалось стеснением дыхания, схожим с полуудушьем, какое бывает под воздействием эфира; и если даже на меня — человека, закаленного практической Оккультной Работой, — эти встречи оказывали столь мощное воздействие, то менее опытный посвященный не выдержал бы и пяти минут подобного напряжения, в буквальном смысле убийственного''[[Тайные Вожди#Примечания|[3]]].  
:''Относительно вышеупомянутых Тайных Вождей, от которых я получил переданную вам Мудрость Второго ордена, я не могу рассказать вам ничего. Я не знаю даже их земных имен. Мне известны лишь тайные девизы, под которыми они скрываются. Мне крайне редко доводилось видеть их в физическом теле; и в этих редчайших случаях место и время будущей встречи они назначали [[Астральный план|астрально]]. Я, со своей стороны, убежден, что они — люди и обитатели Земли, наделенные, однако, невероятными сверхчеловеческими способностями. Когда встречи с ними проходили в людных местах, ничто во внешнем облике и одеянии не отличало их от обычных людей, за исключением исходящего от них ощущения сверхъестественного здоровья и физической силы (независимо от того, казались ли они особами молодыми или в летах), сопутствовавших им неизменно; иными словами, телесный облик их был таковым, каковой, по преданию, дарует человеку обладание [[Эликсир Жизни|Эликсиром Жизни]]. Когда же встречи проходили в местах, труднодоступных для Внешнего Мира, они обыкновенно представали в символических облачениях и регалиях. <...> Поясню, что следствием этих редких случаев общения с ними во плоти было отнюдь не физическое переутомление, следующее за истощением магнетизма, но, напротив, чувство соприкосновения с силой настолько могущественной, что сравнить мои ощущения можно разве что с чувствами человека, рядом с которым ударила молния во время сильной грозы, — только ощущение это было не мимолетное, как в подобных случаях, а длительное; кроме того, оно сопровождалось стеснением дыхания, схожим с полуудушьем, какое бывает под воздействием эфира; и если даже на меня — человека, закаленного практической Оккультной Работой, — эти встречи оказывали столь мощное воздействие, то менее опытный посвященный не выдержал бы и пяти минут подобного напряжения, в буквальном смысле убийственного''[[Тайные Вожди#Примечания|[3]]].  


Появившиеся сомнения членов Ордена в реальности «Тайных Вождей» привело к крушению Золотой Зари. В XX веке на «Тайных Вождей» ссылались [[Дион Форчун]], утверждавшая о существовании некоего ''«Эзотерического ордена»'', с представителями которого она общалась с 1923 по 1924 год,  [[Гендель, Макс|Макс Гендель]], который называл их ''«Старшими братьями»''. Англо-американская оккультистка [[Бейли, Алиса|Алиса Бейли]], бывшая сперва теософом, но в 1919 году основавшая собственную организацию и опубликовавшая множество работ, утверждает, что они были написаны под диктовку некоего мастера по имени «Тибетец» (Джвал Кхул). Российский эзотерик [[Гурджиев, Георгий Иванович|Георгий Гурджиев]] утверждал, что получил свое учение в тайном монашеском ордене Северных Гималаев.
Появившиеся у членов Ордена сомнения в реальности «Тайных Вождей» привели к крушению Ордена Золотой Зари. В XX веке «Тайных Вождей» упоминали [[Дион Форчун]], утверждавшая о существовании некоего ''«Эзотерического ордена»'', с представителями которого она общалась с 1923 по 1924 год,  [[Гендель, Макс|Макс Гендель]], который называл их ''«Старшими братьями»''. Англо-американская оккультистка [[Бейли, Алиса|Алиса Бейли]], бывшая сперва теософом, но в 1919 году основавшая собственную организацию и опубликовавшая множество работ, утверждает, что они были написаны под диктовку некоего мастера по имени «Тибетец» (Джвал Кхул). Российский эзотерик [[Гурджиев, Георгий Иванович|Георгий Гурджиев]] утверждал, что получил свое учение в тайном монашеском ордене Северных Гималаев.


Идея «Тайных Вождей» также получила распространение в [[Спиритизм|спиритизме]] и ''ченнелинге''. Миф о «Тайных Вождях» также используется в конспирологии, где является составной частью мифа о «Всемирном заговоре» тайных обществ. Так точки зрения, в частности, придерживался французский философ-традиционалист, [[Генон, Рене|Рене Генон]]
Идея «Тайных Вождей» также получила распространение в [[Спиритизм|спиритизме]] и ''ченнелинге''. Миф о «Тайных Вождях» также используется в конспирологии, где является составной частью мифа о «Всемирном заговоре» тайных обществ. Такой точки зрения, в частности, придерживался французский философ-традиционалист, [[Генон, Рене|Рене Генон]]
:''Генон утверждал, что «Неизвестные Владыки» действительно существуют; они — реальные личности, «высокие посвящённые» во плоти, скрывающиеся позади различных масонских лож «высших степеней» или «градусов», таких как ложи системы «строгого наблюдения». При этом он отмечал сильное влияние иудаизма на немецких и французских «высоких масонов» XVIII века, черпавших своё вдохновение главным образом в трудах еврейских [[Каббала|каббалистов]] (примером чему может служить [[Элифас Леви]]). «Неизвестные Владыки» стоят позади всех «инициатических» обществ (т. е. обществ, вступление в которые требует совершения инициации или обряда посвящения), включая масонские ложи. И хотя у нас нет ни одного документа, доказывающего реальность их существования, тем не менее, эти невидимые Мастера оставили «довольно характерные» следы своей деятельности''[[Тайные Вожди#Примечания|[4]]].
:''Генон утверждал, что «Неизвестные Владыки» действительно существуют; они — реальные личности, «высокие посвящённые» во плоти, скрывающиеся позади различных масонских лож «высших степеней» или «градусов», таких как ложи системы «строгого наблюдения». При этом он отмечал сильное влияние иудаизма на немецких и французских «высоких масонов» XVIII века, черпавших своё вдохновение главным образом в трудах еврейских [[Каббала|каббалистов]] (примером чему может служить [[Элифас Леви]]). «Неизвестные Владыки» стоят позади всех «инициатических» обществ (т. е. обществ, вступление в которые требует совершения инициации или обряда посвящения), включая масонские ложи. И хотя у нас нет ни одного документа, доказывающего реальность их существования, тем не менее, эти невидимые Мастера оставили «довольно характерные» следы своей деятельности''[[Тайные Вожди#Примечания|[4]]].


Строка 39: Строка 40:
:''... возможно, я сам являюсь Тайным Вождем, поскольку, по признаниям других людей, я иногда действовал таким образом, хотя и не осознавал этого.'' («Магия без слез» Глава 9).
:''... возможно, я сам являюсь Тайным Вождем, поскольку, по признаниям других людей, я иногда действовал таким образом, хотя и не осознавал этого.'' («Магия без слез» Глава 9).


В 1919 году Алистер Кроули изобразил некую таинственную духовную сущность [[LAM]], которые некоторые его последователи считают изображением «Тайного Вождя».
В 1919 году Алистер Кроули изобразил некую таинственную духовную сущность [[LAM]], которую некоторые его последователи считают изображением «Тайного Вождя».


==Библиография==
==Библиография==