5984
правки
Сексуальная магия: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 10 промежуточных версий 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[File:2180.jpg|thumb|200px|right|]] | [[File:2180.jpg|thumb|200px|right|]] | ||
'''Сексуальная магия''' — различные виды сексуальной деятельности, используемые в [[Магия|магических]], ритуальных или иных религиозных и духовных целях. Одна из практик сексуальной магии заключается в использовании энергии сексуального возбуждения или оргазма с визуализацией желаемого результата. Сексуальная магия основана на предпосылке о том, что сексуальная энергия представляет собой могущественную силу, которую можно обуздать и использовать для выхода за пределы обыденной реальности. | '''Сексуальная магия''' — различные виды сексуальной деятельности, используемые в [[Магия|магических]], [[Ритуал|ритуальных]] или иных религиозных и духовных целях. Одна из практик сексуальной магии заключается в использовании энергии сексуального возбуждения или оргазма с [[Визуализация|визуализацией]] желаемого результата. Сексуальная магия основана на предпосылке о том, что сексуальная энергия представляет собой могущественную силу, которую можно обуздать и использовать для выхода за пределы обыденной реальности. | ||
По мере нарастания эротического возбуждения человек аккумулирует большое количество энергии, которая выходит из него в момент оргазма. Эта энергия может быть направлена на достижение той цели, к которой устремлен маг. Следует, однако, отметить, что сексуальная магия далеко не всегда непосредственно связана с сексом. Получать и использовать сексуальную энергию можно и без помощи физического полового акта. Главное отличие сексуальной магии от обычного секса состоит в том, что во время сексуального акта маг сосредоточен не только на физических и эмоциональных ощущениях, но и на желаемом результате ритуала. | По мере нарастания эротического возбуждения человек аккумулирует большое количество энергии, которая выходит из него в момент оргазма. Эта энергия может быть направлена на достижение той цели, к которой устремлен маг. Следует, однако, отметить, что сексуальная магия далеко не всегда непосредственно связана с сексом. Получать и использовать сексуальную энергию можно и без помощи физического полового акта. Главное отличие сексуальной магии от обычного секса состоит в том, что во время сексуального акта маг сосредоточен не только на физических и эмоциональных ощущениях, но и на желаемом результате ритуала. | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
История сексуальной магии весьма многообразна и уходит корнями в глубокое прошлое человечества. При этом сексуальную магию трудно отличить от сексуальных обрядов, встречавшихся во всем мире и во все эпохи, под которыми в религиоведении, этнологии и смежных науках понимаются культовые действия, связанные с сексуальностью, например фаллические культы (например, культовое поклонение Лингаму и Йони в Южной Азии), иерогамия или храмовая проституция. | История сексуальной магии весьма многообразна и уходит корнями в глубокое прошлое человечества. При этом сексуальную магию трудно отличить от сексуальных обрядов, встречавшихся во всем мире и во все эпохи, под которыми в религиоведении, этнологии и смежных науках понимаются культовые действия, связанные с сексуальностью, например фаллические культы (например, культовое поклонение Лингаму и Йони в Южной Азии), иерогамия или храмовая проституция. | ||
В имитативной магии сексуальный акт людей рассматривается как подобие сакрального брака богов, породивших таким образом Вселенную. Считалось, что для того, чтобы жизнь не земле не угасала, поля продолжали приносить урожай, а [[Солнце (в магии)|солнце]] восходить на небо, люди должны проводить ритуалы символизирующие первый божественный акт зарождения вселенной. Подобные ритуалы были у всех народов и отличались большим разнообразием: от «священного брака» между царём-правителем древнего Шумера и верховной жрицей богини любви и плодородия Инанны, символической брачной ночи супруги архонта с деревянной статуей соответствующего бога в Древней Греции до церемониального секса между мужчиной и женщиной на вспаханном поле для получения хорошего урожая у американских индейцев. Элементы сексуальной магии можно встретить и в религиях, существовавших на Древнем Востоке, в Индии и Китае, и в античных мистериях, и в тайных [[Каббала|каббалистических]] практиках иудеев, и в учениях некоторых христианских сект. | В имитативной магии сексуальный акт людей рассматривается как подобие сакрального брака богов, породивших таким образом Вселенную. Считалось, что для того, чтобы жизнь не земле не угасала, поля продолжали приносить урожай, а [[Солнце (в магии)|солнце]] восходить на небо, люди должны проводить ритуалы [[Символы магические|символизирующие]] первый божественный акт зарождения вселенной. Подобные ритуалы были у всех народов и отличались большим разнообразием: от «священного брака» между царём-правителем древнего Шумера и верховной жрицей богини любви и плодородия Инанны, символической брачной ночи супруги архонта с деревянной статуей соответствующего бога в Древней Греции до церемониального секса между мужчиной и женщиной на вспаханном поле для получения хорошего урожая у американских индейцев. Элементы сексуальной магии можно встретить и в религиях, существовавших на Древнем Востоке, в Индии и Китае, и в античных мистериях, и в тайных [[Каббала|каббалистических]] практиках иудеев, и в учениях некоторых христианских сект. | ||
В христианской традиции практики сексуальной магии приписывались многим еретическим группам, исходя из предположения, что теологическое отклонение должно соответствовать сексуальному отклонению. С первых дней христианства гностические группы, такие как ''карпократиане'' или различные деноминации ''барбело-гностики'', обвинялись в проведении оргий на своих богослужениях, в жертвоприношении спермы и т. д. Христианские авторы ''Ириней Лионский'' и ''Епифаний Кипрский'' утверждали, члены некоторых гностических сект потребляли семя и менструальную кровь, которые, по их мнению, были сосудами душ, тем самым спасая их от подчинения материальному миру. Это можно интерпретировать как практику сексуальной магии. | В христианской традиции практики сексуальной магии приписывались многим еретическим группам, исходя из предположения, что теологическое отклонение должно соответствовать сексуальному отклонению. С первых дней христианства [[Гнозис|гностические]] группы, такие как ''карпократиане'' или различные деноминации ''барбело-гностики'', обвинялись в проведении оргий на своих богослужениях, в жертвоприношении спермы и т. д. Христианские авторы ''Ириней Лионский'' и ''Епифаний Кипрский'' утверждали, члены некоторых [[Гностицизм|гностических]] сект потребляли семя и менструальную кровь, которые, по их мнению, были сосудами душ, тем самым спасая их от подчинения материальному миру. Это можно интерпретировать как практику сексуальной магии. | ||
[[Файл:CompendiumMaleficarumEngraving.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Непристойный поцелуй» у ведьм (Francesco Maria Guazzo Compendium Maleficarum 1608)'''</center>]] | [[Файл:CompendiumMaleficarumEngraving.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Непристойный поцелуй» у ведьм (Francesco Maria Guazzo Compendium Maleficarum 1608)'''</center>]] | ||
В эпоху Средних веков обвинения в занятии сексуальной магии также часто продолжали выдвигаться против тех еретиков, которые отходили от официальной христианской церкви. Например, подобные обвинения выдвигали против | В эпоху Средних веков обвинения в занятии сексуальной магии также часто продолжали выдвигаться против тех еретиков, которые отходили от официальной христианской церкви. Например, подобные обвинения выдвигали против [[Катары|катаров]] и [[Богомилы|богомилов]], которые, насколько можно судить сегодня, отнюдь не были преданы сексуальному разврату, а, наоборот, требовали полового воздержания и безбрачия от своих духовных вождей. Также в занятиях сексуальной магией обвинялись члены [[Тамплиеры|Ордена тамплиеров]]. Им приписывался гомосексуализм и поклонение [[Бафомет|Бафомету]]. | ||
Во время преследования ведьм и [[Колдовство|колдунов]] в эпоху раннего Нового времени против них систематически выдвигались обвинения в занятиях сексуальной магии. В частности, об этом говорится в самом известном трактата по [[Демоны|демонологии]] [[Молот ведьм|«Молот ведьм»]], бывшим основным источником демонологических представлений инквизиторов, клириков и судей. По мнению обвинителей, занятие сексуальной магии происходили на [[Саббат#Шабаш в колдовстве|шабаше]], под председательством [[Сатана|Сатаны]]. | Во время преследования ведьм и [[Колдовство|колдунов]] в эпоху раннего Нового времени против них систематически выдвигались обвинения в занятиях сексуальной магии. В частности, об этом говорится в самом известном трактата по [[Демоны|демонологии]] [[Молот ведьм|«Молот ведьм»]], бывшим основным источником демонологических представлений инквизиторов, клириков и судей. По мнению обвинителей, занятие сексуальной магии происходили на [[Саббат#Шабаш в колдовстве|шабаше]], под председательством [[Сатана|Сатаны]]. | ||
В эпоху Возрождения некоторые авторы, такие как [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]] и [[Бруно, Джордано|Джордано Бруно]], писали о связи между [[Эрос|Эросом]] и магией как одном из фундаментальных принципов природы. [[Парацельс]] видел в семени магическую силу и сравнивал ее с силой воображения. | В эпоху Возрождения некоторые авторы, такие как [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]] и [[Бруно, Джордано|Джордано Бруно]], писали о связи между [[Эрос|Эросом]] и магией как одном из фундаментальных принципов природы. [[Парацельс]] видел в семени магическую силу и сравнивал ее с силой [[Воображение (в магии)|воображения]]. | ||
В эпоху Просвещения [[Сведенборг, Эммануил|Эммануил Сведенборг]] занимался отношениями между духовностью и сексуальностью, о чем он писал, например, в своей работе Delitiae sapientiae de amore conjugiali («Увеселения премудрости о любви супружественной»). Кроме того, в его трудах и дневниках были обнаружены доказательства того, что он использовал техники [[Медитация|медитации]], визуализации и контроля дыхания, чтобы использовать сексуальную энергию для духовных переживаний. | В эпоху Просвещения [[Сведенборг, Эммануил|Эммануил Сведенборг]] занимался отношениями между духовностью и сексуальностью, о чем он писал, например, в своей работе Delitiae sapientiae de amore conjugiali («Увеселения премудрости о любви супружественной»). Кроме того, в его трудах и дневниках были обнаружены доказательства того, что он использовал техники [[Медитация|медитации]], визуализации и контроля дыхания, чтобы использовать сексуальную энергию для духовных переживаний. | ||
В XIX века | В XIX века существовало мнение, что в сохранившихся фрагментах античных сексуальных знаний (особенно в описаниях ересиологии гностиков) лежит забытый ключ к духовному прогрессу, практический метод развития скрытых сил в человеке. Знания такого рода могли быть сохранены на таинственном Востоке, где изолированные секты сохранили в неприкосновенности духовные практики древности. Некоторые авторы выдвинули гипотезу, что сексуальная магия стала известна в Европе благодаря контактам рыцарей-крестоносцев с некоторыми сектами (нусаири, друзы, йезиды, исмаилиты) на Ближнем Востоке, которые, в свою очередь получили эту традицию от древних [[Гностицизм|гностиков]]. Таким образом благодаря средневековым [[Тамплиеры|тамплиерам]] эти тайны дошли до [[Розенкрейцеры|розенкрейцеров]] и [[Масонство|масонов]] | ||
Как пишет французский поэт-романтик ''Жерар де Нерваль'' (1808 — 1855) в своей книге «Путешествие на Восток»: | Как пишет французский поэт-романтик ''Жерар де Нерваль'' (1808 — 1855) в своей книге «Путешествие на Восток»: | ||
:''Некоторые авторы усмотрели в этой религии одно из убедительных доказательств человеческой странности; другие с жаром говорили о связи между религией друзов и учением античных тайных союзов. Друзов сравнивали то с [[Пифагореизм|пифагорейцами]], то с яссенистами, то с гностиками и, кажется, даже установили, что тамплиеры, розенкрейцеры и современные франкмасоны многое позаимствовали у друзов''[[Сексуальная магия#Примечания|[1]]]. | :''Некоторые авторы усмотрели в этой религии одно из убедительных доказательств человеческой странности; другие с жаром говорили о связи между религией друзов и учением античных тайных союзов. Друзов сравнивали то с [[Пифагореизм|пифагорейцами]], то с яссенистами, то с гностиками и, кажется, даже установили, что тамплиеры, розенкрейцеры и современные франкмасоны многое позаимствовали у друзов''[[Сексуальная магия#Примечания|[1]]]. | ||
Во время своего путешествия на Восток Нерваль узнал от сына английского консула в Триполи о том, что у нусаири была церемония, «подобная мессе», во время которой жрец поклонялся обнаженной женщине на столе, и что в определенные дни мужчины обнимались и падали ниц перед | |||
каждой женщиной, которую они встречали. Еще была история о том, что при восходе Венеры в начале года женщины-нусаири и «ахалы» — по его словам, полностью посвященные нусаири — один за другим входили в квадратную куполообразную часовню, а затем гасили свет. Нерваль прокомментировал: «Я оставляю вашим домыслам то, что происходило там далее»[[Сексуальная магия#Примечания|[2]]]. | |||
==Цели сексуальной магии== | ==Цели сексуальной магии== | ||
| Строка 34: | Строка 37: | ||
:– Пробуждение в себе божественного начала и соединение с Богом/путь к бессмертию. | :– Пробуждение в себе божественного начала и соединение с Богом/путь к бессмертию. | ||
В [[Оккультизм|оккультизме]] в XIX и XX | В [[Оккультизм|оккультизме]] в XIX и XX веках также присутствовала противоположная позиция, принципиально отвергавшая сексуальность рассматривавшая безбрачие как неотъемлемый элемент оккультных практики. Эта тенденция к безбрачию была особенно распространена в США. Например, в «Эзотерическом братстве» ''Хирама Батлера'' пропагандировалось учение о воздержании, которое само по себе ведет к развитию духа. Принципиально отвергли сексуальную [[Магия|магию]] также различные [[Теософия|теософские]] организации. | ||
==Сексуальная магия в каббале== | ==Сексуальная магия в каббале== | ||
| Строка 46: | Строка 49: | ||
По мнению каббалистов, любовь между супругами, способствует восстановлению единства Бога и его [[Шехина|Шехины]]. Поэтому сексуальные отношения между супругами, особенно в субботу, входят в мистическое понятие ''«Онег Шаббат»'' — Субботнего Наслаждения. Стоит однако заметить, что в том же «Сефер Зогар» запрещалась сексуальная близость в обнаженном виде, считалось, что несоблюдение этого правила привлечет внимание демонов, а дети будут рождаться одержимыми [[Лилит]]. Также было запрещено заниматься сексом днем или ночью при горящей лампе. | По мнению каббалистов, любовь между супругами, способствует восстановлению единства Бога и его [[Шехина|Шехины]]. Поэтому сексуальные отношения между супругами, особенно в субботу, входят в мистическое понятие ''«Онег Шаббат»'' — Субботнего Наслаждения. Стоит однако заметить, что в том же «Сефер Зогар» запрещалась сексуальная близость в обнаженном виде, считалось, что несоблюдение этого правила привлечет внимание демонов, а дети будут рождаться одержимыми [[Лилит]]. Также было запрещено заниматься сексом днем или ночью при горящей лампе. | ||
Мистическим эротическим символизмом пронизана библейская ''«Песнь песней»'', приписываемая израильскому [[Соломон|царю Соломону]]. В ней рассказывается о любви девушки Суламифи к простому пастуху, о человеческом эротизме, о чувстве, сопровождающемся поисками сексуального наслаждения. Автор «Песни песней», используя сексуальные образы, создает в своем произведении чувственную атмосферу. Когда возлюбленный признается любимой в своей любви, то она приглашает его в ''«его сад»'', чтобы он ''«вкушал сладкие плоды его»''. Мужчина описывает уста Суламифи ''«как отличное вино»'', которое ''«течет прямо к [ее] другу (…), услаждает уста утомленных»''. Она, в ответ, говорит, что уста любимого — сама сладость и жаждет его поцелуев. Возлюбленный сравнивает любимую с пальмовым деревом, на которое хочет взобраться, чтобы сорвать созревшие и укрытые в его кроне плоды. Груди любимой он сравнивает с кистью винограда, который желает вкушать. | Мистическим эротическим [[Символы магические|символизмом]] пронизана библейская ''«Песнь песней»'', приписываемая израильскому [[Соломон|царю Соломону]]. В ней рассказывается о любви девушки Суламифи к простому пастуху, о человеческом эротизме, о чувстве, сопровождающемся поисками сексуального наслаждения. Автор «Песни песней», используя сексуальные образы, создает в своем произведении чувственную атмосферу. Когда возлюбленный признается любимой в своей любви, то она приглашает его в ''«его сад»'', чтобы он ''«вкушал сладкие плоды его»''. Мужчина описывает уста Суламифи ''«как отличное вино»'', которое ''«течет прямо к [ее] другу (…), услаждает уста утомленных»''. Она, в ответ, говорит, что уста любимого — сама сладость и жаждет его поцелуев. Возлюбленный сравнивает любимую с пальмовым деревом, на которое хочет взобраться, чтобы сорвать созревшие и укрытые в его кроне плоды. Груди любимой он сравнивает с кистью винограда, который желает вкушать. | ||
==Сексуальная магия в суфизме== | ==Сексуальная магия в суфизме== | ||
| Строка 72: | Строка 75: | ||
===Ordo Templi Orientis=== | ===Ordo Templi Orientis=== | ||
[[Кёльнер, Карл|Карл Кёльнер]], основатель О.Т.О., утверждал, что некие три адепта обучили его методам сексуальной магии. С 1904 года упоминания о тайнах этого искусства начали появляться в журнале О.Т.О. «Орифламма». В 1912 году издатели «Орифламмы» заявили: | [[Кёльнер, Карл|Карл Кёльнер]], основатель О.Т.О., утверждал, что некие три адепта обучили его методам сексуальной магии. С 1904 года упоминания о тайнах этого искусства начали появляться в журнале О.Т.О. «Орифламма». В 1912 году издатели «Орифламмы» заявили: | ||
:''«Наш Орден владеет Ключом ко всем тайнам [[Масонство|вольного каменщичества]] и [[Герметизм|герметизма]], и этот Ключ — учение о сексуальной магии, объясняющее все загадки природы, всю масонскую символику и все религиозные системы»''. | :''«Наш Орден владеет Ключом ко всем тайнам [[Масонство|вольного каменщичества]] и [[Герметизм|герметизма]], и этот Ключ — учение о сексуальной магии, объясняющее все загадки природы, всю масонскую [[Символы магические|символику]] и все религиозные системы»''. | ||
===Алистер Кроули=== | ===Алистер Кроули=== | ||
| Строка 78: | Строка 81: | ||
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] начал сотрудничать с [[Ройсс, Теодор|Теодором Ройссом]] и [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]] вскоре после публикации [[Liber CCCXXXIII. Книга Лжей|«Книга Лжей»]] (1912—1913). По рассказу самого Кроули, Ройсс нанес ему визит и обвинил в разглашении самой сокровенной тайны О.Т.О. — тайны сексуальной магии, которую он якобы обнародовал в одной из глав этой книги. Когда выяснилось, что Кроули сделал это неосознанно, Ройсс посвятил Кроули в IX° О.Т.О. и назначил его «Державным Великим Мастером Ирландии, острова Иона и всех Британий». | [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] начал сотрудничать с [[Ройсс, Теодор|Теодором Ройссом]] и [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]] вскоре после публикации [[Liber CCCXXXIII. Книга Лжей|«Книга Лжей»]] (1912—1913). По рассказу самого Кроули, Ройсс нанес ему визит и обвинил в разглашении самой сокровенной тайны О.Т.О. — тайны сексуальной магии, которую он якобы обнародовал в одной из глав этой книги. Когда выяснилось, что Кроули сделал это неосознанно, Ройсс посвятил Кроули в IX° О.Т.О. и назначил его «Державным Великим Мастером Ирландии, острова Иона и всех Британий». | ||
Теория и практика сексуальной магии входили в программу высших степеней О.Т.О. с самого начала, но Кроули, возглавив Орден, разработал эту тему подробнее и следующим образом соотнес различные сексуально-магические методы со степенями: | Теория и практика сексуальной [[Магия|магии]] входили в программу высших степеней О.Т.О. с самого начала, но Кроули, возглавив Орден, разработал эту тему подробнее и следующим образом соотнес различные сексуально-магические методы со степенями: | ||
:•VIII°: магические практики, основанные на аутосексуальности и именуемые Малой Солнечной Работой; | :•VIII°: магические практики, основанные на аутосексуальности и именуемые Малой Солнечной Работой; | ||
| Строка 88: | Строка 91: | ||
==== Работы Кроули по сексуальной магии==== | ==== Работы Кроули по сексуальной магии==== | ||
Алистер Кроули оставил много работ, посвященных сексуальной магии. Некоторые из этих произведений были опубликованы и теперь открыты для широкой публики; другие хранятся в тайне и доступны только посвященным О.Т.О. | Алистер Кроули оставил много работ, посвященных сексуальной магии. Некоторые из этих произведений были опубликованы и теперь открыты для широкой публики; другие хранятся в тайне и доступны только посвященным О.Т.О. При написании инструкций по сексуальной магии Кроули часто использовал алхимические и розенкрейцерские символы. Например, [[Роза и Крест]] должны были в этом конкретном контексте интерпретироваться как [[Йони]] и [[Лингам]] для практикующих. | ||
:•''«Liber IAO»''. IAO. Сексуальная магия. Три метода Достижения путем построения мысленных цепочек, подчиненных воле. Активная форма «Liber CCCXLV». | :•''«Liber IAO»''. IAO. Сексуальная магия. Три метода Достижения путем построения мысленных цепочек, подчиненных воле. Активная форма «Liber CCCXLV». | ||
| Строка 106: | Строка 109: | ||
===Самаэль Аун Веор=== | ===Самаэль Аун Веор=== | ||
[[Файл:Samaël_Aun_Weor.png|thumb|150px|left|<center>'''Самаэль Аун Веор'''</center>]] | [[Файл:Samaël_Aun_Weor.png|thumb|150px|left|<center>'''Самаэль Аун Веор'''</center>]] | ||
Мексиканский [[Оккультизм|оккультист]] и философ [[Самаэль Аун Веор]] (1917 — 1977) в работе «Совершенный брак» развил идеи [[Крумм-Хеллер, Арнольд|Арнольда Крумм-Хеллера]] преподававшего методы сексуальной магии и алхимии, исключающие семяизвержение. | Мексиканский [[Оккультизм|оккультист]] и философ [[Самаэль Аун Веор]] (1917 — 1977) в работе «Совершенный брак» развил идеи [[Крумм-Хеллер, Арнольд|Арнольда Крумм-Хеллера]] преподававшего методы сексуальной [[Магия|магии]] и алхимии, исключающие семяизвержение. | ||
В основе учения Самаэля Аун Веора лежит так называемая «белая сексуальная магия», основанная на такой технике полового акта, при которой отсутствует эякуляция и ни мужчина, ни женщина не испытывают оргазма. Тем самым сексуальная энергия не выплескивается наружу, а претерпевает трансмутацию благодаря усилию воли и жертвенному отказу от удовлетворения желания. Согласно Веору, «магнетическая индукция», возникающая при соединении активного ([[фаллос]]) и пассивного (матка) органов размножения, порождает [[Луна|лунный]], [[Солнце|солнечный]] и акашический потоки, которые устремляются вверх по «брахманскому шнуру» (каналам ида, пингала и сушумна соответственно) обоих партнеров. Под действием этих потоков возникает активная связь между магнетическим центром, расположенным в области переносицы (шишковидная железа, [[Аджна|аджна-чакра]]), с одной стороны, и [[Солнце (в магии)|солнечным]] и [[Луна (в магии)|лунным]] началами, пребывающими в области половых органов, в [[Муладхара|муладхара-чакре]], — с другой. Поток энергии, преображенной волевым усилием, населен, по выражения Веора, ''«миллиардами христических атомов»''; поднимаясь вверх, эти «атомы» воспламеняют чистую [[Акаша|акашу]] триединого «брахманского шнура»; и, при условии многолетней работы, способствуют подъему [[кундалини]] по тридцати трем отделениям спинного мозга. | В основе учения Самаэля Аун Веора лежит так называемая «белая сексуальная магия», основанная на такой технике полового акта, при которой отсутствует эякуляция и ни мужчина, ни женщина не испытывают оргазма. Тем самым сексуальная энергия не выплескивается наружу, а претерпевает трансмутацию благодаря усилию воли и жертвенному отказу от удовлетворения желания. Согласно Веору, «магнетическая индукция», возникающая при соединении активного ([[фаллос]]) и пассивного (матка) органов размножения, порождает [[Луна|лунный]], [[Солнце|солнечный]] и акашический потоки, которые устремляются вверх по «брахманскому шнуру» (каналам ида, пингала и сушумна соответственно) обоих партнеров. Под действием этих потоков возникает активная связь между магнетическим центром, расположенным в области переносицы (шишковидная железа, [[Аджна|аджна-чакра]]), с одной стороны, и [[Солнце (в магии)|солнечным]] и [[Луна (в магии)|лунным]] началами, пребывающими в области половых органов, в [[Муладхара|муладхара-чакре]], — с другой. Поток энергии, преображенной волевым усилием, населен, по выражения Веора, ''«миллиардами христических атомов»''; поднимаясь вверх, эти «атомы» воспламеняют чистую [[Акаша|акашу]] триединого «брахманского шнура»; и, при условии многолетней работы, способствуют подъему [[кундалини]] по тридцати трем отделениям спинного мозга. | ||
| Строка 122: | Строка 125: | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Жерар де Нерваль. Путешествие на Восток. М.: Наука, 1986. С. 269-270. | :1. Жерар де Нерваль. Путешествие на Восток. М.: Наука, 1986. С. 269-270. | ||
:2. Джон Патрик Девени Биография Паскаля Беверли Рэндольфа: чернокожего спиритуалиста, розенкрейцера и сексуального мага, жившего в XIX веке. Часть 2. М. Касталия. 2023. С. 68. | |||
[[Category: Магия]] | [[Category: Магия]] | ||