Искусство (Ату XIV)
В Таро Тота: Искусство, (англ. Art); Старший аркан (Ату) XIV.
В Таро Уэйта: Умеренность (англ. Temperance); Старший аркан (Ату) XIV.
Основные соответствия
- Буква иврита: Самех.
- Путь Древа Жизни: 25-й, соединяет соединяет Йесод и Тиферет.
- Ассоциативное соответствие буквы иврита: Лоно, сохраняющее Жизнь. Самообладание и Самопожертвование управляют Колесом.
- Астрологическое соответствие: Стрелец.
- Цветовые соответствия: Голубой, желтый, зеленый, яркий синий.
- Цвета в четырёх шкалах и в четырех каббалистических мирах: Ацилут: голубой. Брия: жёлтый. Йецира: зелёный. Асия: яркий синий.
- Архетип: Проводник души, золотая середина, нить Ариадны, попадание в цель, зачатие, трансмутация, завершение «Химической свадьбы» Влюблённых.
- Бог: Гермафродит, Андрогины Платона, Диана Эфесская, Артемида, Ирида.
- Герой/героиня: Орландо, Серафита/Серафитус.
- Ментальный статус: Осмыслить соединение с другим — посторгастическое ощущение преображения (трансмутации двоих в единое). Пробуждение кундалини.
- Цель: Добыть Философский камень из недр души; постичь тайну сексуальной магии и андрогината как истинного единения Влюблённых.
- Восприятие жизни: Ощущение единства с Вселенной и с Возлюбленным (Возлюбленной); чувство гармонии, умение сочетать несочетаемое. Способность любить и быть любимым.
- Риски: Поставить слишком высокую цель в отношениях и разочароваться. Поставить слишком приземлённую цель и разочароваться еще быстрее. И главное — разочароваться в своей Великой Работе.
- Афоризм: Весь без остатка излейся из чаши в правой руке своей, не проронив ни капли! Или не держишь ты чашу и в левой руке своей? Все без остатка преобрази в Образ Воли своей, достигнув во всем верных признаков Совершенства! Раствори Жемчужину в кубке Вина, выпей и воплоти ее Достоинства въяве! [1].
Основные значения
- Высшие значения: Соединение противоположностей. Духовная андрогинность. Создание Философского камня. Индивидуация. Самость. Достижение познания и собеседования со Священным Ангелом-Хранителем. Холистическое, целостное восприятие мира. Solve как дополнение Влюбленных.
- Свет: индивидуация, золотая середина, пропорциональность, достижение знания и собеседования с Священным Ангелом-Хранителем, удачный компромисс, преодоление кризиса, примирение.
- Ментал: в жизни проявляются синхронии. Действие, основанное на точных расчётах; путь к спасению; успех, достигнутый при помощи сложных маневров. Преодоление противоречий. Установление правильных пропорций. Равновесие сил. Разрешение конфликтов. Гармоничная эффективная работа в команде. Прогресс. Необходимость дополнить спектр внутреннего восприятия новой точкой зрения. Срединный путь (нахождение «золотой середины»).
- Эмоции: расслабление, исцеление, гармония, тантрический взаимообмен. Глубокая связь. Многоуровневая совместимость. Эффективное равновесие интересов. Равенство в отношениях.
- Тень: конфликт, застой, трудности, сложность реализации при выполнении задуманного. Преувеличение. Статика, оцепенение, пассивность. Разногласие, конфликт интересов, разъединение, преждевременность.
- Эмоции: излишества, зависимости. Эмоциональный распад, разлад, склонность к крайностям (резким высказываниям и действиям). Враждебность.
Возможные проявления в раскладе
- Человек/субличность: гармоничный партнер, в том числе по магическим практикам. Партнер, который вовлекает в глубокие отношения, возможно, противоречивые, не во всём гармоничные, но глубоко затрагивающие нашу личность. Человек, способный воплощать сразу несколько архетипов (например, Дочь, Анима, Мудрая Женщина, Трикстер, или Ребенок, Анимус и Мудрец).
- Ситуация: общее дело, прочные творческие союзы, динамические отношения, совместные проекты. Семейный бизнес. Обучение магии, магические практики. Работа на себя, работа дома, фриланс. Совмещение/баланс работы и отдыха (работа как отдых, любимое дело, самореализация).
Символизм
Золотое яйцо: это Орфическое яйцо, и все, что изображено на переднем плане карты, в действительности описывает тайные процессы, совершающиеся внутри яйца. Само яйцо окружено сверкающим золотым ореолом, словно возвещающим о лучезарной жизни, зародившейся в его средоточии. По ободу его тщательно выписан алхимический девиз: «VISITA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDO INVENIES OCCULTUM LAPIDEM» — «Посети недра земли: очищением обретешь тайный камень» [3]. Аббревиатура этой фразы — VITRIOL — это универсальный растворитель, а точнее, преобразователь нашей прежней жизни в новую. В алхимии так именуется уравновешенное сочетание трёх алхимических первоначал — Серы, Ртути и Соли. Нам предлагается углубиться в собственное подсознание, ибо только там мы можем найти «тайный камень» единства. «Тайный камень», или Философский камень алхимиков, — это падшая Божественная искра, наша сексуальность, эмоциональность, которая может поднять нас к Богу. Однако для этого она должна очиститься, иными словами, мы должны овладеть силами четырёх стихий внутри нас и привести их к балансу [3].
Андрогин: центральная фигура олицетворяет "свершение Царственного Брака", который был заключен в Ату VI - у белой женщины теперь чёрная голова, у чёрного короля — белая. Женская голова увенчана золотой короной с серебряным обручем, мужская — серебряной с обручем золотым; но белую голову (ту, что справа) дополняет своим действием белая рука слева, держащая кубок с белой клейковиной, а чёрной голове (той, что слева) соответствует черная рука справа, которая держит копье, ставшее факелом, и изливает из себя пылающую кровь. Огонь воспламеняет воду; вода угашает огонь. Облачение фигуры — зелёное, что символизирует рост растений; это еще одна аллегория алхимиков. Первой задачей алхимии было возвести минералы на ступень растительной жизни; верный путь к этой цели, по мнению адептов, состоял в подражании природным процессам [1]. Фигура андрогина соотносится также с образами Дианы-охотницы и Артемиды Эфесской. Образ Дианы-охотницы переплетается со знаком Стрельца, который соответствует данному аркану. Знаменитую Артемиду Эфесскую в скульптурах изображали многогрудой, что отражается на изображении андрогина.
Лев и Орел: это символы мужского и женского начал в Природе; они, на разных стадиях проявления, но в равной мере олицетворяют Солнце и Луну, Огонь и Воду, Воздух и Землю. В химии они фигурируют как кислоты и щёлочи или (на более глубоком уровне) как металлы и неметаллы в самом широком философском смысле этих слов, позволяющем включить водород в первую группу, а кислород — во вторую. На данном аракане они указывают на изменение природы водного Орла (он покраснел) и огненного Льва (он побелел). Внутри каждого произошла трансмутация. В обычном понимании ее можно охарактеризовать как мутацию. «Лев обменял свою красную кровь на белую клейковину Орла» [1]. При этом кровь — также символ мужского семени, а клейковина — женских секреций. Каждый символ приобрел черты андрогинности, приблизившись к природе Философского камня, цели алхимической Великой Работы.
Стрела: самый простой и ясный графический знак Ртути, поскольку она символизирует направленную Волю. "Ибо в стреле сей Сияние Истины затмевает солнечный свет, стоит лишь ей воссиять. Оперенье стрелы сей — перья Маат, они же перья Амона; древко же ее — фаллос Амона Сокровенного. Её наконечник — звезда, кою ты созерцал в месте, где Бога Нет... Я вижу, что корона этой Стрелы — Отец всего Света, а древко Стрелы — Отец всей Жизни, наконечник же — Отец всей Любви. Ибо это серебряное остриё подобно цветку лотоса, а Око в Короне Атеф вопиёт: «Я взираю!». Древко же вопиёт: «Я тружусь!». А наконечник вопиёт: «Я жду!». И голос Эфира вторит: «Сияет! Горит! Цветет!»" [1].
Столп света, превращающийся в две радуги: результат совершённой операции. В центре — устремленная вверх стрела. Радуга — символ другой стадии алхимического процесса. На определенном этапе, в результате операции гниения, наблюдается феномен разноцветного свечения. (Этому явлению соответствуют «разноцветные одежды», которые, согласно древним преданиям, носили Иосиф и Иисус).
Аркан в системе Дерева Сефирот
Аркан Искусство соответствует 25-му (15-му) пути, идущему между Тиферет и Йесод.
Учитывая основной символизм Аркана - стрелу, А.Кроули в книге "Таро Тота" отмечает: "связь между Луной и Охотницей отражена в самой форме лука, а оккультное значение Стрельца — стрела, пронзающая радугу: последние три пути Древа Жизни составляют слово Кешет — «радуга», а Стрелец держит стрелу, пронзающую радугу, поскольку его путь ведёт от Луны-Йесод к Солнцу-Тиферет".
Кешет - это три пути, ведущие в Малкут: Коф — 29-й путь, соединяющий Нецах и Малкут, Шин — 31-й путь, соединяющий Ход и Малкут и Тав — 32-й путь, соединяющий Йесод и Малкут. Буквы Коф, Шин и Тав составляют слово «Кешет». В материалах ордена Золотой Зари значение этого термина разъясняется следующим образом: «Лук Кешет есть Радуга Завета, раскинувшаяся над землёй: имя её образовано буквами Путей, восходящих от сефиры Малкут. Поскольку приблизиться к мудрости Адепта [т. е. к сефире Тиферет, соответствующей степени Младшего Адепта, 5°=6°] можно лишь Путём Самех [25-м путем, соединяющим Йесод и Тиферет и соответствующим Ату XIV], не уклоняясь ни в правую сторону, ни в левую — к обители зла и грозных символов Смерти [24-й путь Нун, соединяющий Нецах и Тиферет] и Дьявола [26-й путь Айин, соединяющий Ход и Тиферет], то прежде, чем ступить на Путь Стрелы [25-й путь Самех], Философ [титул степени 4°=7°, предшествующей Младшему Адепту] должен познать Лук в безупречном совершенстве. Лук же окрашен в цвет блистающий и совершенный, разложение коего на части и сложение этих частей дают другие цвета той же шкалы». И далее: «До тех пор, пока мы пребываем среди обыденной жизни царства Малкут, зрение остается достаточно ясным, ибо здесь все лучи разделены и упорядочены. Но когда мы по собственной воле покидаем уровень мёртвой материи и восходим по пути Тав на уровень Йесод, наше восприятие затуманивается. Здесь нам открывается всё многообразие отражающихся и переплетающихся между собой цветных лучей Кешет — раскинувшейся над землёй многоцветной радуги. Поэтому здесь возникает необходимость в руководстве, позволяющем избежать путаницы и ошибок. Однако этот уровень тоже необходимо оставить позади — чтобы подняться ещё выше. Миновав Йесод, вы вступаете на путь Самех — путь прямой и тесный, ведущий к подлинно духовным областям восприятия» [1].
История Аркана
В книге "Начало оккультного Таро" авторы отмечают, что Аркан Умеренность, который соответствует Ату Искусство, относили к одному их четырех кардинальных добродетелей. На Аркане изображалась женщина с крыльями, которая переливает воду из одного сосуда в другой, чтобы умерить крепость содержащегося в нем напитка. Учение о добродетелях сформулировали древние греки и унаследовали от них римляне. Платон в «Законах» писал: «Есть два рода добродетелей: одни — человеческие, другие — божественные... Первая и главная из божественных добродетелей — это мудрость, вторая — благоразумие, третья — справедливость, четвертая — мужество [Сила]. Все эти добродетели по своей природе стоят впереди других, и законодателю следует ставить их в таком же порядке». Цицерон утверждал: «Каждому надлежит так себя вести, чтобы стойкость [Сила] проявлялась в трудах и опасностях, умеренность — в удовольствиях, благоразумие — в выборе между добром и злом и справедливость — в воздании каждому по его заслугам». Учение о четырёх кардинальных (главных) добродетелях в христианстве окончательно сформулировал Фома Аквинский. В отличие от трех богословских (теологических, христианских) добродетелей (Вера, Надежда и Любовь), которые являются дарами Бога, кардинальные добродетели каждый человек может практиковать по своей воле. Таким образом, они служат основой естественной морали" [4].
Примечания
- 1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, 2022.
- 2. Сестра IC. Облачный атлас Таро Тота. 22 Старших аркана. Телема, 2023 г.
- 3. Лон Майло Дюкетт. Таро Тота Алистера Кроули. Касталия, 2014 г.
- 4. Начало оккультного Таро. Кур де Жебелен и граф де Мелле (1781) / Пер. и коммент. Андрей Костенко. Киев: Издательство Руслана Халикова, 2020.